기도 전사

카라바조에서 성모님의 발현

1432년 5월 26일, 카라바조, 베르가모, 이탈리아

환영과 그 메시지

자비로우시고 전능하신 하느님, 모든 것을 부드럽게 배분하시는 분이시며, 그 은총으로 충실한 자를 하늘의 도움에서 결코 버리지 않으셨습니다. 어느 날, 하느님은 카라바조 사람들의 환영을 통해 성모 마리아께 경의를 표하고자 하셨습니다.

주님 탄생 후 그 해 5월 26일 오후 다섯 시경, 카라바조 마을의 한 여인 지안네타가 그녀의 동물들을 위해 베어 온 풀을 집으로 가져오기 위한 방법을 생각하며 마을 밖 길에서 미사노로 향하는 도중이었습니다. 그녀는 피에트로 바키와 프란체스코 바라올리의 딸로서 32세의 나이였으며, 모든 이들에게 그녀의 덕행과 기독교적 신앙, 그리고 진실된 정직한 삶으로 알려져 있었습니다.

그때 갑자기 하늘에서 내려오더니 지안네타 옆에 멈추어 선 아름다운 여인이 나타났습니다. 그녀는 장엄한 체격에 우아한 얼굴, 존경할 만한 외모와 말로 표현하기 어려운 미를 지니고 있었으며, 파란 드레스 차림에 흰 베일을 쓰고 있었습니다.

그런 존경스러운 여인의 모습에 감동한 지안네타는 외쳤다: "성모 마리아!"

그 순간 여인은 그녀에게 말했습니다: "두려워하지 마라, 딸아. 나는 바로 나다. 멈추어 무릎을 꿇고 기도하라."

지안네타는 대답했다: "여인님, 지금은 시간이 없습니다. 내 말이 기다리고 있습니다."

그 후 가장 성스러운 처녀가 다시 그녀에게 말했습니다: "이제 내가 원하는 대로 하라...."

그렇게 말씀하시며 그녀는 지안네타의 어깨를 잡고 무릎을 꿇게 했습니다. 그리고 계속 말씀하셨습니다: "잘 들어라, 기억하라. 나는 네가 어디든지 가서 말하거나 너를 통해 이 말을 전하도록 원한다...."

그리고 눈물 가득한 눈으로, 지안네타의 증언에 따르면 금빛으로 반짝이는 것처럼 보였습니다:

"나의 아들인 전능하신 최고의 하느님은 사람들의 악행 때문에 이 땅을 멸망시키려 하셨습니다. 그들은 매일 더 많은 죄를 짓고 있으며, 죄에서 죄로 떨어지고 있습니다. 하지만 나는 일곱 해 동안 나의 아들에게 그들의 죄에 대해 자비를 구했습니다. 그러므로 너는 모든 사람에게 금요일마다 빵과 물만으로 단식을 하고 내 아들께 영광을 돌리라고 전하라. 그리고 저녁 기도 후, 나에게 헌신하여 매주 토요일에 축제를 열라."

"그 반나절 동안은 나의 은총을 감사하며 내 아들께서 나를 통해 얻은 많은 큰 은혜를 기억하라."

성모 마리아는 두 손을 벌리고 마치 슬픔에 잠긴 것처럼 그 모든 말을 하셨습니다. 지안네타가 말했습니다: "사람들은 나에게 믿지 않을 것입니다."

가장 자비로운 처녀께서 대답하셨다: “일어나라, 두려워하지 마라. 내가 너에게 명령한 것을 전하라. 나는 네 말을 이런 큰 기적으로 확인하여 아무도 네가 진리를 말했다고 의심치 않을 것이다.”

이렇게 말씀하시고 십자가의 표시를 지안네타 위에 하신 후, 그녀의 눈앞에서 사라지셨다.

즉각 카라바조로 돌아간 지안네타는 자신이 본 것과 들은 모든 것을 보고하였다. 그래서 많은 사람들이 그녀를 믿고 그 곳으로 찾아가게 되었으며, 그곳에 아무도 보지 못한 샘을 발견하게 되었다.

그 후 병든 사람들도 그 샘으로 갔고, 점점 더 많이 모여 신의 힘에 의지하며 갔다. 그리고 소문이 퍼져병자들이 고통에서 해방되어 돌아오는 것을 보았으며, 이는 가장 영광스러운 성모 마리아와 우리 주 예수 그리스도의 중재와 공로 덕분이라고 했다.

그에게 아버지와 성령과 함께 영원히 구원의 신앙인들에게 찬미와 영광이 있기를. 아멘.

눈물에 젖은 그녀의 눈, 고통받는 듯 벌린 손

카라바조의 성모 마리아의 울음과 그 메시지는 거의 강조된 적이 없다. 그러나 지안네타는 그 눈물의 고뇌를 포착하고 깊이 새겼다: 성모가 눈물에 젖은 눈으로 말한다. 금빛으로 반짝이는 것처럼 보일지 모르지만, 그녀의 마음을 움직이지 않을 수 없기 때문이다. 벌린 손과 고통받는 듯, 처녀는 자신의 슬픔과 동시에 중재하는 연민을 지안네타에게 고백한다. 성모의 슬픔은 아들님의 슬픔이며, 이는 복음서에서처럼 인간의 죄로 인해 형벌까지 위협받은 것이다: "...회개하지 않으면 너희 모두 같은 운명을 맞이하리라" (루카 13:3,5).

그 시절 교회의 혼란스러운 역사와 카라바조 땅에서 행해진 폭력에 대한 이유가 있었다고 생각하면 된다.

제라 다다 지역의 정치적 상황은 1431년 초부터 베네치아 공화국과 밀란 공국 간의 적대 관계가 다시 불붙기 시작했기 때문에 기억해야 한다. 카라바조는 그 후 몇 년 동안 15세기 내내 중요한 교차로 역할을 하게 되었다. 1432년부터 1441년까지, 그리고 1448년부터 1453년까지 밀란과 베네치아의 지배 아래 오가며 전투와 휴전, 협상 "장"이 양측에서 그 주민들이 살아남을 수 있도록 허용되었다. 평화는 불안정했다. 제라 다다는 1499년까지 상대적으로 평화를 유지하며 밀란에 남아 있었다. 그런 다음 또 다른 약 십 년 동안 베네치아로 돌아갔다.

성소와 샘

전혀 보지 못한 샘

오늘날 "카라바조 성지"는 "샘의 우리 여왕"이라고 불린다. 그러나 여러 세기 동안 그 장소와 현현 교회는 "산타 마리아 알라 폰타나"라고 불렀다. 그리고 이 방식에는 정확한 이유가 있었다.

마졸렌고 초원은 카라바조를 둘러싼 광활한 시골의 일부였으며 "미개하고 메말랐고 야생지...여기에는 샘이나 다른 물줄기가 전혀 없다는 것을 알고 있다"는 1599년 역사서 '히스토리아'에서 당시 역사가 파올로 모리지가 시작하는 것처럼 결코 "비문명적이고 황량한 장소"가 아니었다. 이 부정은 카라바조의 대표들이 안토니오 알레아르디, 주교 벤투리노의 총대리로부터 받은 "패턴트 레터"에 전사한 보고서에서 나온다: 성모 마리아는 샘이 항상 있었고 여전히 있는 곳이라고 불리는 마졸렌고라는 곳에서 나타나셨으며, 그 근처("프로페 폰템")에 나타났기 때문에 장소가 잘 식별될 수 있으며 몇십 걸음 거리에 있다.

카라바조 사람들은 미사노 길의 시골 "알 마졸렌고"에서 큰 샘이 있고 그 땅들과 같은 많은 다른 지역들이 샘으로 풍부하다는 것을 알고 있었다.

지안네타는 그곳의 땅에서 풀을 베지만 성모 마리아가 그녀에게 나타나신 그날에는 샘도 없고 보이지 않는다. 그래서 거기에 모인 사람들은 "전혀 본 적 없는 샘"을 발견하게 된다. 그리고 그 물에 목욕한 사람들이 병이 나은 덕분에 그 샘은 "성스러운 샘"이 되고, 전설의 불신자가 그것을 증명하거나 반증하기 위해 마른 나무를 던져넣고 (토마스 사도처럼 "...보지 않으면...손으로 만지지 않으면...믿지 않겠다") 그것이 꽃피는 어린나무로 변하는 것을 보고 그 샘은 그에게 "기적의 샘"을 입증하게 된다.

하지만 성모 마리아가 나타나신 곳을 가리켜 보여줄 방법은 무엇일까? 사람들은 "샘에서"라고 말할 것이다. 그러나 우리는 15세기 민어와 공식 라틴 문서에서도 보고된 '산타 마리아 알라 폰타나'를 원본 라틴어로 번역해야 한다는 것을 명확히 해야 한다; 즉, 미사노 길로 가다 마졸렌고 초원 근처(ad) 샘에 있는 성모 마리아 교회가 있다는 것을 알려주기 위해. 이 해석은 장소의 구성에 기반한 확실한 근거에서 어떤 주장이나 알레게드된 모순을 강제하지 않고 해결한다... 5월 26일 사건에 대한 두 개의 출처에 대해.

성소 내부

물의 징조와 복음서

그 자체 방식으로 기적의 샘은 여기, 지금 복음을 현실로 만든다. 이는 고대의 증인들이 "기록"한 치유들에서 복음서 문구로 잘 이해되었다: "아디 위(8월 10일 1432년). 스테파노, 가브리엘로 디 제날리 지 트레비(Treviglio)의 아들, 네 살 된 아이는 어머니의 증언에 따르면 걸어다닐 수 없었지만 그 샘에서 씻은 직후 혼자서 다른 어떤 지원 없이 발만으로 걸었다.

물의 징조는 구약과 신약을 맺은 백성의 역사와 함께하며, 예수의 모친이 나타나신 많은 성지에 특징적이다. 우연이 아니어서 그녀의 존재가 "결정적인" 역할을 했을 때 크리스토스가 물을 포도주로 바꾸어 첫 번째 기적을 행하셨다. 물을 통해 그는 몸과 영혼의 치유를 이루었고, 세계의 죄는 그의 찔린 가슴에서 흐른 물과 피에 의해 씻겨나갔으며, 세례의 물 속에서 다시 태어난 자들은 성령의 선물로 새로운 삶으로 생성된다.

당병자들이 성소의 전각으로 가져와서 신성한 샘을 지나며 치유를 기원할 때; 사람들이 은총의 샘물을 빨아들이기 위해 이 장소로 순례하는 군중이 될 때; 충실한 사람들 중 한 사람이 예수에게 "무엇"이라도 요청하도록 믿음에 의해 이끌릴 때, 성모님의 간청을 통해 그의 일을 할 것이라는 확신으로 ("더 이상 포도주가 없습니다!" ...) 감동적이고 비합리적인 신앙의 형태에 굴복한다고 말할 수 있습니까?

여기 예수는 여전히 "영성의 힘"으로 인간 사회를 지나가며, 생명의 샘물에서 일하고 계십니다. 그는 성체성사적 표징 아래 신비롭게 현존하시면서도 영원히 살아계십니다.

그리고 그가 군중과 만날 때 마음의 개종과 육체의 병으로부터 치유가 일어나는 것은, 그리스도의 화신화의 징조와 중재를 통해 다시 그리고 "주님의 은총의 해"의 연장에 따라 주 예수님께 접근하고 그의 독특한 신의 은혜의 선물을 얻을 수 있는 가능성을 제공합니다.

물의 표징은 간네타의 증언을 확인하는 것 외에도, 성모님이 나타나신 후 그녀의 중재를 통해 하느님의 치유력인 은총이 표현됩니다.

"사람들이 나를 믿지 않을 거예요," 간네타가 말했습니다.

하지만 가장 자비로운 성모님은 "일어나라, 두려워하지 마라. 내가 너에게 명령한 것을 보고하라; 나는 네가 진실을 말한 것이라는 의심의 여지가 없는 큰 징조로 네 말을 확인하겠다." ... 그리고 간네타 위에 십자가를 그으시고 그녀의 눈 앞에서 사라지셨습니다."

따라서 고대의 기록 텍스트는 다시 보고 있습니다. "그토록 큰" 징조가 메시지를 확증한 것은: 누구도 본 적이 없는 새로운 샘원; 그들이 고통받던 병에서 해방된 환자들입니다.

현신 장면의 행렬

복음으로의 개종 호소

그들은 항상 다양한 방식으로 묘사되었지만, 역사와 전통, 헌신의 예술이 카라바조 성소를 세기 동안 놀라울 정도로 유명하게 만들었습니다. 그러나 현신 메시지는 거의 완전히 무시되고 있으며 또한 주석 없이 남아 있습니다.

맞습니다. 그것은 우리의 문화, 심지어 신학적 문화에도 더 이상 속하지 않는 형식과 문학 장르로 우리에게 전달되었습니다. 하지만 이상한 사실은 1432년 5월 26일의 사건에 대한 관심을 끌고 헌신된 과거 세기 동안 "기적의 샘"보다 성모님의 간네타에게 한 말씀에 집중한 것 같습니다.

어떤 말씀이었나요? 우리는 고대의 "승인된" 기록 텍스트에서 전해진 주교 스페치아노의 목회 방문 행위로부터 가능한 한 충실하게 번역하여 다시 들어보겠습니다:

"잘 듣고 기억하라. 나는 네가 어디서든 보고할 수 있거나, 알려줄 것을 원한다: 가장 높은 전능하신 나의 아들은 사람들의 악덕 때문에 이 땅을 멸망시키려 하셨다. 그들은 매일 더 나쁜 일을 하고 있으며 죄에서 죄로 떨어지고 있다. 그러나 7년 동안 나는 그들의 죄를 용서해 주시라고 내 아들에게 간청했다. 그러므로 너는 각자에게 알려야 한다: 그들이 매주 금요일마다 나의 아들께 영광을 돌리기 위해 빵과 물만으로 단식을 해야 한다는 것을."

말과 표현을 넘어, 본질적으로 메시지는 동일하다 - 결국 다른 것이 될 수 없기 때문이다 - 이는 구약성서에서 신약성서에 이르기까지, 한 예언적 증인에서 또 다른 예언적 증인으로 집중되어 예수님의 부르심으로 울려 퍼진다. " 회개하고 복음을 믿어라... 구원의 시간은 왔노라... 하나님의 나라가 성취되었도다. "

문화와 문학의 겉치레를 넘어, 카라바조의 환시의 말들을 그 본질과 소박함에서 분석하면 우리는 하나의 메시지에 도달하게 된다: "회개하고 복음을 믿어라," 마치 구원의 어머니가 여기 나타나서 그때 그리고 영원히 그녀의 마지막 말을 반복하려는 것처럼, 요한복음에 의해 전하는 그녀의 마지막 말이 그렇듯이. "그가 시키는 대로 하라."

그리고 예언적 도전인 "마음이 굳어지는 것"과 임박한 심판의 위협으로 함께 나타나지만 - 신께서 인간들 사이에 오실 때, 그분 자신도 이 예언을 침묵하지 않았기 때문이다 - 이는 회개하는 죄인을 위한 이미 주어진 자비로 기쁨에 찬 회개의 부르심이다.

단식과 경건한 관행의 부르심을 시대에 뒤떨어진 것으로 생각해서는 안 된다. 기독교 생활은 또한 지속적인 회개이며; 신앙, 그 본질적 순수성에 따라, 종교성을 표현하는 데 주저하지 않는다. 이는 문화와 시대의 다양성 속에서 변형되는 다양한 형태로 옷을 입는다.

우리 여호와의 어머니의 환시 메시지와 그녀의 사자 역할을 부여받는 것이 예수 그리스도와 교회의 중심적인 역할을 왜곡하고 흐리게 하여, 복음을 그 근본적 완전성에서 믿어야 할 필요성을 줄이고, 구원에 필수가 아닌 진리들과 계시에 마음을 돌리는 위험이 있다는 두려움이 있다. 하지만 이는 진정한 환시와 가짜 환시를 구분하는 바로 그것이 된다: 참된 환시는 복음을 되살린다; 마리아와 성인들은 하나님과 그 사자 예수 그리스도에게 이끌어 준다, 인류의 유일한 구세주이다.

예수의 시대뿐만 아니라 교회의 시대 - 우리에게는 바로 이 시간이기 때문이다 - 크리스토스의 어머니는 주님의 오심을 준비하는 임무에 여전히 맡겨져 있다. 마리아, "새 시대의 예언자"로서 기독교 공동체의 전형적인 인물은, 또한 교회와 함께 그리고 교회 속에서 두 번째로 영광스럽게 오시는 예수님을 위한 어머니이다. 교회와 함께 그리고 교회 안에서 "지상에 순례하는" 마리아는 하나님의 백성과 함께 모든 인류를 그리스도께 만나게 이끌어 간다.

요한 바오로 2세 성인은 1992년 6월에 이 성소를 방문하였다

감사의 안식일

"너희가 말해야 한다," 고대의 기록은 계속된다, "...저녁 기도를 마친 후 그들은 나에게 헌신하여 매안식을 경건하게 축하하라. 그 반나절을 내가 그들에게 주신 아들에 의해 나의 중재로 얻은 많은 큰 은총들을 생각하며 내게 바치라."

마리아가 기도를 요청하기 위해 나타날 때도, 첫 번째 제자 세대와 다른 일이 계속 발생하는 것은 무엇인가? "모두는 열심과 화합하여 기도에 임했으며, 몇 명의 여자들과 예수님의 어머니 마리아 그리고 그의 형제들과 함께였다." 감사의 마음을 담아 "일곱 년 동안" 중재해 주신 분을 위해 기도하고 안식일을 기념할 수 있는 장소를 요청하지는 않았지만, 카라바조 공동체는 병자와 순례자들을 위한 기도 집과 환영 장소를 건설하는 것이 은총을 받은 데 대한 가장 현실적인 감사의 증표라고 생각했다. 따라서 대표자들은 교회와 병원을 건축하기 위해 주교에게 허락을 구했다: 현현 사건은 기도와 성실한 사랑 속에서 번창하였다.

따라서, 현현 메시지를 그 전모와 결과로 받아들이는 사람들에게, 회개의 부르심은 구원하는 하느님에 대한 믿음으로 초대되며, 이는 삶을 변화시키는 믿음이 된다. 두려움과 비관적인 영성 속으로의 내향적 도피가 아니라, 교회를 세계에서 건설하기 위한 열정; 그러나 하느님의 집과 인간 공동체 속에서 고통받는 자, 병자, 가난한 이들의 중심이 회복된다.

하느님께 돌아가는 것과 이웃을 사랑하는 삶을 사는 결과는 기쁨, 축제이다. 마리아의 중재를 통해 받은 "은총"은 감사하는 것이 옳다; 그러나 이는 순수한 의무가 아니라 기쁨이어야 한다. 성소에서 "하나님의 거룩한 두려움을 가진 자들에게 세대로부터 세대로 뻗어나가는 은혜로 인해" 마그니피캣을 부르지 않을 수 없다; 잃어버린 자들이 "아버지의 집으로 돌아왔음을" 축하하지 않을 수 없다.

마리아, 어머니가 예수와 제자들과 함께 결혼식에 참여하면 이제까지 보관해 두었던 "좋은 포도주가 부족할 리 없다."

1948년의 성소의 엽서

몇 가지 기적들

모든 성소가 그렇듯이, 카라바조도 자신의 은총의 역사가 있다. "역사적인" 기적들은 순례자들이 성수 샘 지하에 있는 30미터 길이의 통로와 다섯 개의 방에서 언급된다. 마지막 방에는 시에나 대리석으로 만든 큰 바스가 있어, 그곳에서 순례자들은 축복받은 물을 떠올릴 수 있다. 흥미로운 에피소드 중 하나는 "그라치아노의 도전"이다. 어떤 불신자 그라치아노는 마리아가 발을 디딘 장소를 시험해 보고 싶어 했다.

그는 건조한 가지 하나를 뽑아 심었고, 즉시 꽃과 잎으로 덮였다.

또 다른 에피소드는 도메니코 모차카냐의 것이다. 1520년, 그는 강도 혐의로 처형될 예정이었다; 그러나 단두대의 도끼가 그의 목에 여러 번 떨어졌지만 그에게는 상처 하나 없었다. 그것은 5월 26일이고, 군중은 그를 기적으로 환호했다.

1650년 8월 9일의 저녁, 한 순례자가 이곳에서 자신의 원수와 마주쳤다. 그는 그를 죽이려 하며 쫓아왔고, 그 불행한 사람은 그때 문을 닫힌 성전으로 도망쳤다. 마리아의 보호를 구하며, 문의 빗장이 부서지면서 공격받는 자가 안전한 곳에 놓였으며, 바로 뒤에 문이 즉시 닫혔다.

카라바조의 우리 어머니께 기도드립니다

카라바조의 가장 성스러운 동정녀여,
고갈되지 않는 은총의 원천이시여,
오래된 존경받는 헌신에서,
오늘 저희가 당신의 현현을 기념하는 이 날에,
저희는 각자가 당신께 접근하여
희망이 실망하지 않기를 기원하며,
누구도 헛되이 간청하지 않도록 하소서.
카라바조의 성모 마리아여, 우리를 위해 기도하소서
가장 성스러운 동정녀 카라바조여,
당신의 신전과 당신의 후원 아래에서
맹인들이 믿음의 빛으로 돌아올 수 있도록 하시고,
기독교 길에서 주저하거나 게으른 자들이
하느님의 계명길을 빠르게 걷는 법을 배우게 하소서.
하느님의 가르침에 귀를 열어주시며,
죄로 인해 죽은 자들이
진리의 생명으로 돌아올 수 있도록 하소서
거기서 마음의 평화와 지성의 빛이 있나이다.
카라바조의 성모 마리아여, 우리를 위해 기도하소서
누구든지 당신께 도움을 구하며 간청하는 자들,
오 마리야, 우리의 천상의 후원자시여,
저희가 믿음에서 더 강해지고,
사랑에 더욱 확고하여 사랑으로 불타오르게 하소서.
악의 유혹을 따르지 않으며,
올바른 길에서 결코 벗어나지 않도록 하소서,
자비로우시며, 성스러우시며, 달콤하신 동정녀 마리아여.
카라바조의 성모 마리아여, 우리를 위해 기도하소서.
아멘.