बुधवार, 25 मई 2022

25-05-2022 को हाउस जेरूसलम की संपत्ति पर फव्वारे मारिया एनुंटियाटा पर अनुग्रहशील शिशु यीशु का प्रकटन।

जर्मनी के सीवेर्निच में मैनुएला को हमारे प्रभु का संदेश।

मैं एक बड़ी सुनहरी प्रकाश की गेंद को खूबसूरती से चमकते हुए और उसके बगल में दो छोटी प्रकाश की गेंदें देखता हूँ। सब कुछ सुनहरी रोशनी से चमक रहा है। बड़ा गोला खुलता है और अनुग्रहशील शिशु यीशु, एक बड़ा सुनहरा मुकुट, सफेद सुनहरा वस्त्र और लबादा, सुनहरा राजदंड और एक दीप्तिमान पुस्तक, प्रकाश के गोले से बाहर आते हैं। अब मैं देखता हूँ कि उसकी बाईं हथेली में दीप्तिमान पुस्तक पर "वल्गेट" लिखा है। यह पवित्र शास्त्र है। अपने दाहिने हाथ में स्वर्ग का राजा अपना सुनहरा राजदंड धारण करता है। अनुग्रहशील यीशु की नीली आँखें और छोटे गहरे भूरे घुंघराले बाल हैं। अब दो देवदूत अन्य छोटे प्रकाश के गोलों से निकलते हैं। वे एक साधारण सफेद वस्त्र पहने हुए हैं। देवदूत अपने गहरे सुनहरे बालों को अपने कंधों तक रखते हैं। वे शिशु यीशु के सफेद और सुनहरे लबादे को फैलाते हैं। दिव्य बच्चे का लबादा हमें एक तम्बू की तरह ढकता है। अनुग्रहशील शिशु यीशु अपने सीने पर एक सुनहरा दीप्तिमान हृदय धारण करते हैं। देवदूत गाते हैं, "Misericordias domini in aeternum cantabo।" (3 बार)

प्रभु हम पर दृष्टि डालता है और हमें आशीर्वाद देता है: "पिता और पुत्र के नाम पर, जो मैं हूँ, और पवित्र आत्मा के नाम पर। आमीन।" वल्गेट अब खुलता है और मैं शास्त्र अंश मकाबीज़ 4 देखता हूँ। आगे, शास्त्र को एक अदृश्य हाथ से मोड़ा जाता है और मैं शास्त्र अंश पौलुस, रोमियों 12 देखता हूँ।

एम.: "मैं इन शास्त्रों को नहीं जानता, प्रभु। मुझे इन्हें पढ़ना होगा।"

फिर मैं शास्त्रों को नहीं देखता हूँ। अनुग्रहशील शिशु यीशु करीब आते हैं। वह मुझसे कटोरे की तरह अपने दोनों हाथ खोलने के लिए कहता है, मेरे हाथों में एक खूनी कांटा रखता है और कहता है:

"प्यारे दोस्तों, यह कांटा मेरे मुकुट कांटों से आया है। उन्होंने मुझे पृथ्वी पर मेरा उपहास करने के लिए मुकुट कांटों दिया। यह कांटा अविश्वास है। प्रार्थना करें, "यीशु, मैं तुम पर भरोसा करता हूँ!" यदि मानवता मुझ पर भरोसा करती, तो अनुग्रह की मेरी धारा उन तक पहुँचती।"

देवदूत शिशु यीशु के सामने झुकते हैं और गाते हैं, "Sacratissimum cor Jesu, confido in te!"

दया के राजा कहते हैं:

"मैं तुम्हारे पास अपनी पवित्र शिशु अवस्था में आता हूँ, यह मेरी दया का कार्य है। मेरी दया पर भरोसा करो। तुम एक कठिन समय से गुजरोगे। लेकिन मेरे साथ यह आसान होगा। मैंने तुम्हारे ऊपर अपना तम्बू लगाया है। यह मेरा सुरक्षा और प्रेम का तम्बू है। मेरे वचन सुनो। मेरे वचन को गंभीरता से लो। मैं तुम्हें इस समय से मार्गदर्शन करूँगा।"

प्रभु एम. से कहते हैं: "क्या तुम मुझ पर भरोसा करते हो?"

एम.: "हाँ, प्रभु मैं तुम पर भरोसा करता हूँ!"

अनुग्रहशील शिशु यीशु कहते हैं, "क्या तुम मुझसे प्यार करते हो?"

एम.: "हाँ, प्रभु, मैं तुमसे प्यार करता हूँ! देखो यहाँ प्रार्थना कर रहे लोग ऐसे, प्रभु। मैं तुमसे विनती करता हूँ, हम पर दया करो!"

प्रभु हम सब पर दृष्टि डालता है और कहता है, "मेरी दया तुम पर हो!"

फिर वह मुझे अपने हाथ में अभी भी मौजूद कांटा देखने के लिए इंगित करते हैं। कांटे पर अब एक सफेद गुलाब है। दिव्य शिशु ने इस महान सफेद गुलाब को इस खूनी कांटे से खिलने दिया है। यह गुलाब का फूल न केवल पवित्रता, मासूमियत और वफादारी का प्रतिनिधित्व करता है। दिव्य शिशु ने मुझे समझाया कि यह सफेद गुलाब का फूल उन संतों का प्रतिनिधित्व करता है जिन्हें उनके बहुमूल्य रक्त से शुद्ध किया जाता है और वह, प्रभु, उनकी गवाही देते हैं। दिव्य शिशु कहते हैं कि संतों की यह सेना है और और भी होंगे।

म.: "मैं आपका धन्यवाद करता हूँ, प्रभु।"

दयालु शिशु यीशु बोलते हैं, "अपने पड़ोसी पर भी दया करो। दया के घर को देखो। जल्दी करो!"

अब दया के राजा अपने सुनहरे राजदंड को अपने हृदय तक ले जाते हैं और यह उनके बहुमूल्य रक्त का जलपात्र बन जाता है। फिर प्रभु हम पर अपने बहुमूल्य रक्त छिड़कते हैं।

शिशु यीशु कहते हैं: "पिता और पुत्र के नाम पर, जो मैं हूँ, और पवित्र आत्मा के नाम पर!" वह हमें प्रार्थना करने का निर्देश देते हैं, "हे मेरे यीशु, हमारे पाप क्षमा करें, ..."

अब स्वर्ग के राजा सभी लोगों के पास जाते हैं और पुजारियों को देखते हैं। दयालु यीशु कहते हैं:

"लोग यह नहीं समझते कि मैंने अपने प्रेरितों को तैयार किया है। मैंने उन्हें अपनी सत्ता से सब कुछ करने का निर्देश दिया है। मैंने उन्हें शाश्वत पिता के नाम पर पवित्र कैथोलिक चर्च की स्थापना करने का निर्देश दिया है, जिसमें पिता हैं, जिसमें मैं संपूर्ण हूँ। दुनिया इसे नहीं समझती है, लेकिन मैं अपने चर्च में हूँ। क्या वह भी पीड़ित होगी, नरक के द्वार उस पर प्रबल नहीं होंगे।"

म.: "भले ही अब बुरा हो जाए, प्रभु?"

शिशु यीशु हमें गंभीरता से देखते हुए उपदेश देते हैं: "वफादार रहो!"

स्वर्ग के राजा हमें विदाई देते हैं: "अलविदा!"

म.: "अलविदा, प्रभु!"

प्रभु प्रकाश में वापस चले जाते हैं और प्रकाश की गेंद उन्हें पूरी तरह से घेर लेती है, फिर वह छोटा हो जाता है और गायब हो जाता है। यह पवित्र स्वर्गदूतों के साथ भी ऐसा ही है जो प्रकाश के अपने क्षेत्रों में वापस चले जाते हैं और गायब हो जाते हैं।

इस संदेश की घोषणा चर्च के फैसले के पूर्वाग्रह के बिना की जाती है।

अपना नोट: बाइबिल पर साइट के माध्यम से, डॉ. हेसेमैन ने निर्धारित किया कि मक्काबीज़ 4 में दोनों बाइबिल मार्ग हमारे वर्तमान समय के लिए उपयुक्त हैं।

बाइबिल मार्ग भगवान का तम्बू: निर्गमन 29:42-43, स् psalm 15:1, स् psalm 26 अलीओली बाइबिल, स् psalm 61:4-5, यशायाह 33:20-22, प्रकाशितवाक्य 21।

Misericordias domini in aeternum cantabo (स् psalm 89:2 डेविड के घर की अस्वीकृति पर विलाप) अनुवाद: प्रभु की निंदा/ दया/ मैं हमेशा गाऊंगा।

प्रभु हमें कैथोलिक चर्च की शिक्षाओं के प्रति वफादार रहने का दृढ़ता से निर्देश देते हैं। हमें कुछ भी असंभव करने की आवश्यकता नहीं है। वह हमें वफादार रहने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

कॉपीराइट

डॉ. माइकल हेसेमैन द्वारा बाइबिल मार्गों पर नोट:

प्रभु ने जिस रूप में प्राग के शिशु यीशु के रूप में संदर्भित किए गए दो शास्त्र अंश स्वयं एक संदेश हैं। लेकिन प्रभु का उनसे क्या मतलब हो सकता था? आइए रोमियों के पत्र से शुरुआत करते हैं, जिसके 12वें अध्याय में तीन विषय हैं: सांसारिकता के खिलाफ चेतावनी ("इस दुनिया के अनुरूप न हों, बल्कि रूपांतरित हों और अपने मन को नवीनीकृत करें, ताकि आप परमेश्वर की इच्छा को परख सकें और समझ सकें: वह क्या है जो उसे प्रसन्न करता है, क्या अच्छा है और परिपूर्ण।" - रोम 12:2), प्रभु द्वारा प्रदत्त उपहारों के अनुसार चर्च में अपना उद्देश्य खोजने की सलाह, और आत्मा के द्वारा जीने का आह्वान। दूसरे शास्त्र अंश के संदर्भ में, मैं धर्मनिरपेक्षता के खिलाफ चेतावनी को सबसे प्रासंगिक अंश मानता हूं, दुनिया के अनुरूप न होने के खिलाफ।

"मैकाबीज़ 4" को समझना थोड़ा अधिक कठिन है, क्योंकि मैकाबीज़ की दो पुस्तकें हैं, जिनमें से दोनों में चौथा अध्याय है। संयोग से, मैकाबीज़ की पुस्तकें मूल रूप से कैथोलिक हैं; लूथर ने उन्हें अप्रासंगिक माना और उन्हें बाइबिल के अपने अनुवाद से हटा दिया। वे यहूदी धर्म में और भी अधिक सम्मानित हैं, जहाँ वे हनुक्का त्योहार की पृष्ठभूमि बनाते हैं, जो 164 BCE में मंदिर के समर्पण की स्मृति में मनाया जाता है। वे हमें एक ऐसे काल में ले जाते हैं, जो एक तरह से पुराने नियम की दुनिया से नए नियम की दुनिया में संक्रमण का गठन करता है, हेलेनिज़्म की अवधि। सिकंदर महान ने चौथी शताब्दी B.C. में अंतिम महान पूर्वी साम्राज्यों, फारसी साम्राज्य को जीत लिया था और एक ग्रीक विश्व साम्राज्य की स्थापना की थी, जिसे उसकी मृत्यु के बाद उसके जनरलों के बीच विभाजित कर दिया गया था। उनमें से एक, टॉलेमी, मिस्र का राजा बन गया, और दूसरा, सेल्यूकस, एक साम्राज्य का राजा बन गया जो एशिया माइनर से बैक्टीरिया (अफ़गानिस्तान) तक फैला हुआ था और जिसमें पवित्र भूमि भी शामिल थी। जैसे-जैसे ग्रीक प्रभाव बढ़ा, यहूदी धर्म में दो गुट बने, एक तरह से "आधुनिकतावादी" जिन्होंने नए शासकों की हेलेनिस्टिक संस्कृति के अनुकूल ढल लिया और "परंपरावादी" जिन्होंने इस पर संदेह के साथ देखा और खुद को इससे अलग कर लिया क्योंकि यह मूर्तिपूजक था और परमेश्वर के कानूनों के विपरीत था। उदाहरण के लिए, आधुनिकतावादियों ने यरूशलेम में एक "जिम्नासिओन" बनवाया जहाँ, ग्रीक रीति के अनुसार, युवा नग्न होकर व्यायाम करते थे (ग्रीक gymnos)। नग्न खेलों में यूनानियों से अलग दिखने के लिए, कई हेलेनिज़्ड यहूदियों ने यहां तक कि अपने खतना को भी उलट दिया (1 Macc 1:15)। विश्वास करने वाले यहूदियों को यह घिनौना लगा, खासकर इसलिए क्योंकि नग्नता ग्रीक बुरी आदत, बाल-प्रेम के साथ भी थी। जब सेल्यूसिड राजा एंटिओकस IV. ने यरूशलेम के मंदिर में बलिदान और विश्राम के दिन को रोकने का आदेश दिया और इसके बजाय मंदिर में ज़्यूस की मूर्ति खड़ी कर दी और "अशुद्ध जानवरों", जैसे सूअरों को उसके लिए बलिदान कर दिया, साथ ही नए शासकों द्वारा आदेशित धार्मिक समरूपता के पक्ष में यहूदी धर्म की किसी भी स्मृति को मिटाना भी चाहता था ("सभी एक ही लोग बन जाएंगे और प्रत्येक अपनी विशिष्टता को त्याग देगा"), तो पुजारी मत्ती और उसके पुत्र यहूदा के नेतृत्व में विश्वास करने वाले यहूदियों का विद्रोह हो गया, जिसे मैकाबी ("हथौड़ा") कहा जाता है। जबकि राजा अपने राज्य के पूर्व में सिर्फ युद्ध कर रहा था, विद्रोहियों ने गुरिल्ला रणनीति का उपयोग करके यहूदा प्रांत को अपने नियंत्रण में लाने में कामयाबी हासिल की। मंदिर को सभी "पवित्र स्थान में घृणित चीजों" से साफ कर दिया गया और फिर से समर्पित कर दिया गया, जिसकी, जैसा कि उल्लेख किया गया है, आज भी हनुक्का त्योहार द्वारा स्मृति में मनाया जाता है।

मक्काबीज़ की पहली पुस्तक का चौथा अध्याय अब पहले सेल्यूसिड गार्नीजन के खिलाफ कुछ गुरिल्ला हमलों का वर्णन करता है, लेकिन ऊपर सभी पहले से दूषित और अपवित्र मंदिर की सफाई और अभिषेक। अधिभोग करने वालों के प्रति वफादार पुजारियों के एक भ्रष्ट गुट को "दोषरहित और कानून का पालन करने वाले पुजारियों..." (1 Macc 4:42) से बदल दिया गया ताकि वे अभयारण्य को साफ कर सकें...

मक्काबीज़ की दूसरी पुस्तक पहली पुस्तक की निरंतरता नहीं है, बल्कि साइरीन के जेसन द्वारा एक समानांतर खाता है, जिसने अलेक्जेंड्रिया में यहूदियों के लिए लिखा था। यहां चौथा अध्याय स्पष्ट रूप से यरूशलेम में मूर्तिपूजक रीति-रिवाजों के परिचय और हेलनिज़्ड पुजारी के भ्रष्टाचार का वर्णन करता है। उदाहरण के लिए, एक निश्चित जेसन ने राजा से महायाजकत्व खरीदा, "खेल का एक स्कूल और युवाओं के लिए एक व्यायामशाला" बनवाया, और "अपने देशवासियों के बीच ग्रीक जीवन शैली पेश की।" (2 Macc 4:9-10)। इसके अतिरिक्त,

"उसने प्राचीन संविधान को समाप्त कर दिया और नए, गैरकानूनी रीति-रिवाजों को पेश किया। जानबूझकर उसने तुरंत किले के नीचे एक खेल विद्यालय बनवाया, और उसने सबसे अच्छे परिवारों के बेटों को ग्रीक टोपी पहनने के लिए मजबूर किया। इस प्रकार ग्रीकवाद लोकप्रिय हो गया; लोग विदेशी प्रकार में गिर गए। अपराधी दुष्ट जेसन की अत्यधिक बुराई थी, जिसने गलत तरीके से महायाजक का नाम धारण किया था। अंत में, याजकों को वेदी पर सेवा की परवाह नहीं रही; मंदिर उनकी आँखों में मूल्यहीन था और उनके पास बलिदान के लिए मुश्किल से समय था। इसके बजाय, जैसे ही डिस्क फेंकने का आह्वान किया गया, वे तुरंत खेल के मैदान में भाग लेने के लिए दौड़ पड़े, जो कानून द्वारा निषिद्ध था।" (2 मक्काबी 4:11-14)

बेशक, मुद्दा स्वयं डिस्क फेंकना नहीं था, जो मूसा के कानून में कहीं भी निषिद्ध नहीं है, बल्कि यह खेल कैसे किया गया था, अर्थात् नग्न।

और यहीं पर, मुझे लगता है, इस शास्त्र का संदेश है। यह हमें यह जानने देना है कि समय की भावना के अनुकूल, भ्रष्ट और नैतिक रूप से दिवालिया पुजारियों और बिशपों से कोई आशीर्वाद की उम्मीद नहीं की जानी चाहिए। वास्तव में, समानांतर में उद्धृत रोमियों से लिया गया अंश हमें दुनिया के अनुरूप होने के खिलाफ भी चेतावनी देता है। इसके बजाय, हमें उन पुजारियों और बिशपों के साथ खड़े होने के लिए कहा जाता है जो मैग्निस्टरियम के प्रति वफादार हैं, जिनकी मदद से भगवान के मंदिर को "पवित्र स्थान में घृणित चीजों" से शुद्ध किया जाएगा और चर्च को भगवान की भावना में नवीनीकृत किया जाएगा, न कि मनुष्यों की। उन पर उनका आशीर्वाद है।

स्रोत: ➥ www.maria-die-makellose.de