기도 전사

헤데에서 성모님의 발현

1937-1940년, 헤데, 에姆斯, 독일

1937년 11월 1일 저녁, 성인대축일의 그날 밤입니다. 마리아 간제포르트(1924년 5월 30일 출생)와 그녀의 동생 그레테(1926년 1월 12일 출생)는 헤데 출신으로 이 날 저녁에 죽은 자들을 위해 토티스-콰티스 특사 기도를 드렸습니다. 기도 중간에 그들은 교회의 북쪽 입구 옆에 서 있었습니다. 그레테는 인접한 묘지에 있는 무덤을 바라보며 두 생명의 나무 사이, 지면에서 약 3피트 높이에 밝은 빛이 나타나는 것을 보았습니다. 그리고 잠시 후에는 빛나고 있는 여성의 형상을 보았습니다. 놀란 그녀는 언니에게 속삭였습니다, "저기 어머니 하느님이 서 계신 것 같아." 마리아는 즉각적으로 대답했다, "미쳤구나! 어머니 하느님을 볼 수 있을 리가 없어!" 그러자 두 자매는 교회로 돌아가 죽은 영혼들을 위한 기도를 계속했습니다. 그날 저녁에 안니 슐테(1925년 11월 19일 출생)와 수잔네 브룬스(1924년 2월 16일 출생)도 헤데의 묘지에서 이상한 현상을 보았습니다. 아델레 브룬스(1922년 2월 22일 출생)는 불안하게 집으로 돌아가자고 조언하며 아무것도 특별한 것을 보지 못했습니다.

"미쳤구나!" - 이 말은 헤데의 비전 아이들에게 여러 번 들릴 것입니다. 헤데의 매우 충격적인 사건은 이제 50년 이상 되었지만, 그들의 진술에 대한 신뢰성에 대해 여전히 의문이 있습니다. 그들은 당시 11세에서 14세 사이였습니다. 심지어 그들의 어머니들도 자녀들이 감각적 환각의 희생자가 되었다고 믿었습니다. 요하네스 스탈베르크는 1930년부터 1937년까지 헤데의 사제였고, 비전 사건이 일어난 해에 헤데를 떠났습니다. 그의 후임자는 1938년부터 1966년까지 사제이자 영적 평의회인 루돌프 디크만입니다.

비전 첫날 저녁에도 간제포르트 부인이 스탈베르크 사제를 찾아갔습니다. 사제는 나중에 기록합니다: "성인대축일 1937년 11월 1일 저녁, 약 8시 15분경에 간제포르트 부인이 나를 찾아와서 그녀의 자녀들이 묘지에서 어머니 하느님을 보았다고 보고했습니다. 그러나 나는 아무런 반응도 하지 않았습니다." 간제포르트 부인은 이 대화에 대해 다음과 같이 증언합니다: "스탈베르크 사제는 아무 말도 하지 않았습니다. 그는 팔짱을 끼고 서 있으며 앞만 바라보았습니다. 그러자 저는 말했습니다, '그럴 리가 없어! 어머니 하느님이 하늘에서 내려와 묘지에 서 있을 수 없잖아!' 사제는 대답했습니다, '우리는 모르죠, 앞으로 지켜봐야 합니다.'"

1937년 11월 1일부터 13일까지 안니 슐테, 그레테 간세포르트, 마리아 간세포르트 및 수잔네 브룬스는 매일 환상을 본다고 주장한다. 그들은 자신들이 단호하고 확신에 차서 말하는 바, 성모마리아를 보았다는 것이다. 그녀는 대략 1미터 높이의 푸른 흰 구름 위에 서 있다고 한다. 그녀의 머리에 금빛 왕관이 놓여 있다. 하얀 베일이 양쪽에서 머리에서 구름까지 떨어진다. 그녀의 왼손에는 흰옷을 입은 아기 예수가 앉아 있다. 그는 오른손에 금빛 공을 들고 있으며, 그 공에서는 금십자가 튀어나와 있다.

마을 사제와 많은 마을 주민들, 심지어 어린이들과 가장 가까운 친척들도 회의적이다. 하지만 그들은 확신에 차서 답변한다, "당신이 원하는 대로 말하라, 우리는 성모마리아를 보았다." 아이들은 몇 년 동안 그들의 주장을 고수했다. 몇 가지 중단을 겪으며, 환상은 1940년 11월까지 계속되어, 주로 아기 예수를 데리고 있는 성모마리아를 약 105일간 본다.

헤데에서의 환상에 대한 디크만 목사의 간단한 보고서

헤데에서 일어난 환상에 대해 다양한 거짓 소문이 퍼지고 있다. 그런 소문을 성공적으로 반박할 수 있는 방법은 진실뿐이므로, 다음의 짧은 보고서를 제공한다. 이는 진실된 것이다. 교회 판결은 기대되지 않는다.

1937년 11월 1일, 헤데 출신의 네 소녀들이 환상을 보았다. 이들은 안니 슐테, 그레테 간세포르트, 마리아 간세포르트 및 수지 브룬스로, 나이는 각각 12세에서 14세이다. 환상 장소는 교회 탑 북쪽 약 35미터 지점에 있으며, 세 개의 생명 나무(사스라기) 사이에 위치해 있다. 이 곳은 1485년에 건설된 교구 교회를 둘러싼 묘지 내부에 있다. 아이들은 일관되게 환상을 다음과 같이 묘사한다: 대략 1미터 높이의 땅 위에 성모마리아가 서 있다. 그녀의 아래에는 푸른 흰 구름이 있다. 발은 보이지 않는다. 머리에 금빛 왕관이 놓여 있으며, 보석이 없다. 알려진 형태와는 다르다.

성모마리아는 하얀 로브를 입고 있으며, 허리 주위에 약 1cm 두께의 끈으로 묶여 있다. 머리 위에는 불투명한 흰색 베일이 놓여 있으며, 왕관에 부분적으로 가려져 있다. 머리카락은 보이지 않는다. 로브와 베일은 몇 개의 주름을 이루며 구름까지 수직으로 떨어진다. 드레스 소매는 약 두 배의 팔 너비로 손목까지 내려온다. 로브와 베일에는 장식이 없다. 끈의 양쪽 끝은 오른쪽에서 대략 30cm 높이의 구름 위까지 내려간다. 왼손, 즉 베일 아래에 있는 손에 아기 예수가 앉아 있다. 그는 흰색, 무늬가 없는, 허리에 묶이지 않은 옷을 입고 있다. 발에는 신발이 없다.

드레스의 소매는 팔꿈치까지 내려옵니다. 머리는 덮이지 않았습니다. 아이의 머리카락은 금발로, 위쪽에서는 가벼운 곱슬머리이고 아래쪽에서는 풍성한 곱슬머리로 귀 위로 흘러내립니다. 오른손에 아기 예수는 황금 공을 들고 있으며, 그 공에서 황금 십자가가 튀어나와 있습니다. 공과 십자는 장식이 없습니다. 성모 마리아는 오른쪽 손을 가볍게 공 위에 올려놓아 십자가가 중지와 약지와 사이로 뚜렷하게 드러나게 합니다. 아이들은 어머니의 나이를 19세, 아기의 나이는 1년에서 2세 정도로 추정합니다. 어머니와 아이가 아이들을 바라보고 있습니다. 환상은 밝은 타원형 광채 속에서 서 있으며, 성모 마리아의 형상을 30cm에서 40cm 정도 두께로 둘러싸고 있는 빛으로 명확한 광선 없이 나타납니다. 그래서 1940년 11월 3일까지, 우리 어머니는 짧은 간격과 긴 간격을 두고 총 100여 일 동안 나타나셨습니다. 얼굴 표정은 일반적으로 친절하며, 때로는 미소 짓기도 하고, 특히 1940년 초에는 진지한 표정이었습니다.

기도와 노래를 부르고, 아이들이 십자가 표시를 할 때도, 그리고 성모의 이름 축일에 "당신의 이름을 기념합니다!"라고 말할 때 환상은 더 밝고 친절하게 나타났습니다. 두 번째 날인 1937년 제령일과 1938년 성목요일에는 아기 예수 없이 진지한 표정으로 나타나셨습니다.

첫 환상들은 1937년 11월 1일부터 13일까지 매일 있었습니다. 이 기간 중 한 번 우리 어머니는 아이들을 축복하시며, 사제가 축복을 하듯 하셨습니다. 11월 13일에는 특히 진지한 표정으로 나타나셨습니다. 다음 날인 1937년 11월 14일 일요일 아침 일찍, 아이들은 세속 당국의 지시(게슈타포)에 의해 괴팅겐의 국립 요양소와 병원으로 데려가졌습니다(lunatic asylum). 그들의 체류 기간은 몇 주 동안 지속되었으며, 이 시기에 아이들은 건강하다고 증명되었습니다. 그들을 설득하여 "비뚤어진 행동"에서 벗어나도록 시도했지만 소용이 없었습니다. 아이들은 크리스마스 전날 마리엔호스피탈로 오스나브뤼크에 4주간 체류(회복)하기 위해 데려가졌습니다.

1938년 1월 말에는 헤데로 돌아갈 수 있었습니다. 마리엔호스피탈에서는 아이들을 위한 네 벌의 동일한 드레스가 만들어졌으며, 괴팅겐에서 여섯 주 동안 입었던 옷은 그에 따라 보였습니다. 아이들이 헤데로부터 데려가질 때 게슈타포는 옷을 갈아입을 시간을 주지 않았으며, 아이들의 부모들은 괴팅겐으로 옷을 가져오기를 거부하며 게슈타포에게 "아이들을 괴팅겐에 보낸 사람은 그들을 돌봐야 합니다. 아이들은 헤데에 속합니다."라고 옳게 선언했습니다. 나중에 네 아이가 동일한 옷 입은 사진이 출판되었을 때 사람들은 이 "유니폼화"에 대해 비웃는 발언을 했습니다, 왜냐하면 "좋은 인상을 주지 않았기 때문입니다." (이런 식으로 비판한 사람은 그 시기에 필요할 때에 아이들이 어떻게 네 벌의 동일한 드레스를 얻었는지 알지 못했습니다).

환상 어린이 넷인 마르가레테(그레테), 수잔네(Susi), 안니와 마리아

아이들이 히데를 떠나 있는 동안에는 환영을 보지 못했습니다 (그레테 G.의 개인적인 환영만 제외하고, 이는 나중에 신부에게 알려졌습니다). 귀환 후 아이들은 게슈타포의 지시에 따라 교회에 방문할 수 있었고 묘지를 지나갈 수도 있었습니다. 그러나 묘지 내의 환영 장소는 엄격히 금지되었습니다. 그들은 이 금지에 따랐습니다 (아이들에게 게슈타포가 다시 그런 일이 발생하면 히데에서 너무 멀리 보내져 집이 보이지 않을 것이라고 위협했습니다. 이후 사건 동안 아이들은 이러한 큰 압박 아래 있었습니다).

그러나 두 명의 아이가 귀환 후 얼마 지나지 않아 1938년 2월 2일에 처음으로 환영을 보았습니다 - 다른 두 명은 불참했습니다. 그들은 집 뒤의 들판에서, 교회 묘지 근처가 아닌 오래된 환영 장소인 교회 묘지에서 처음 보았습니다. 히데 묘지가 주변보다 약 2미터 높기 때문에 그 곳은 특히 겨울에 나무가 잎이 없으면 수백 미터 거리에서도 잘 보입니다. 그동안 이전 지역 목사는 중요한 이유로 직책을 사임했습니다 (게슈타포는 그의 전출을 요구했었습니다!). 후계자는 아직 도착하지 않았습니다 (이 보고서의 저자). 당시 히데에 있던 교구 관리인은 그 환영에 대해 알지 못했습니다.

(추가로 보고해야 할 것은 첫 14일 동안 환영이 발생하면서 히데로 끊임없이 증가하는 인파가 몰려왔기 때문에, 1937년 11월 13일에 아마도 1만 명 이상의 외부인들이 히데에 있었으며, 많은 사람들이 다양한 차량을 타고 왔고 일부는 멀리서 온 것입니다. 따라서 경찰 명령 서비스로 교통을 규제할 기회는 있었지만 아이들을 몇 주 동안 정신병원에 보내기 위한 이유는 없었습니다).

아이들은 묘지에서 가까운 거리나 먼 거리에 있는 곳에서 매일 저녁 기도하는 것을 내적으로 느끼게 되었습니다. 이 목적을 위해 주로 저녁 시간이 선택되었습니다, 왜냐하면 이렇게 하면 환영과의 만남을 비밀에 부칠 수 있었고 낮에는 학교와 일로 인해 방해받았기 때문입니다. 세 년 동안 작은 간격과 큰 간격을 두고 환영이 나타났습니다.

아이들이 모두 함께 있을 때에도 항상 모든 아이가 환영을 보지 못했습니다. 가끔 한 아이만 보았고, иногда 두 명, parfois trois, 그리고 parfois tous les quatre. 아이들은 그들이 성모님을 보지 못한 것이 그들의 잘못인지 궁금해 했습니다. 그러나 그들은 이해할 수 없었습니다. 아마도 개별 어린이에게 특정 선호가 고통의 위안과 좋은 동기가 될 가능성이 있습니다.

때로는 아이들이 먼저 유사체를 보고 나서 성모님을 보았고, 때로는 오직 유사체만 보았습니다. 어느 날 그들은 멀리서 묘지에 서 있는 성모님을 보았습니다. 그러자 "당신이 하느님의 분이라면 더 가까이 오세요!"라고 물었습니다. 그 후 환영은 약 70미터 더 가까워졌습니다. 이후 성모님은 간세포르트와 슐테의 집 근처에서도 자주, 그리고 더 가까운 거리에서 나타났지만 항상 이 두 집과 묘지 사이의 지역에서 나타나셨습니다.

아이들이 위험 없이 묘지에 더 가까이 갈 수 있는 기회가 있다면 환영도 아이들이 묘지에 더 가까워질 때만 나타났기 때문에 그들은 항상 묘지로 이끌렸으며, 그곳에서 성모님께서 나중에 작별 인사를 하시기도 했습니다.

그 현상이 나타난 시간은 5분에서 30분 사이였다. 그 현상은 다양한 장소에 나타났지만, 동시에 여러 곳에 나타나지는 않았다. 때로는 아이들이 떨어져 서로 소통할 수 없었음에도 불구하고. (무덤 외의 약 열다섯 개의 다른 현장 위치가 기록되었다).

헤데의 주요 기도 장소

그 세 년 동안의 현상 기간 동안, 외부나 개인적인 간섭이나 제3자의 영향이 그 현상에 영향을 미치지 못했음이 확인되었다. 당시 해당 시점에 헤데에서 근무하던 교회 상급자들과 성직자들은 이 문제에 대해 완전히 거리를 두었기 때문에, 그들의 행동은 심지어 가장 가까운 사람들로부터도 거부로 받아들여졌다.

아이들은 단순한 농촌 아이들로, 경건하고 순수하지만 특별한 뛰어난 미덕이 없으며, 어린 시절에 일반적으로 특징적인 소소한 결점이 있다. (참고로 아이들의 성격은 네 가지 기질을 대표한다고 흥미롭게도 기록되어 있다).

그럼 아이들은 현상 동안 어떻게 행동했을까? 그들은 기도를 드리던 중 갑자기 무릎을 꿇었다. 그들의 자세는 현상이 보이기 시작하자마자 눈에 띄게 곧았으며, 시선은 정면으로 고정되었다. 증언자들은 현상이 지속되는 동안 아이들이 외부 감각적 인상에 무감각해질 때도 있다고 했다. 그러나 때로는 주변 환경에 민감했고, 현재 있는 사람들과 대화하며 그들의 말을 이해할 수 있었다. 그들은 현상에게 질문을 던졌고, 그 질문들은 현재 있는 사람들에게 들릴 정도였다. 아이들의 행동은 날씨에 의존하지 않았다. 그들은 매우 혹독한 겨울 동안에도 외부에 무릎을 꿇고 기도했다. 당시의 추위는 영하 21에서 30도까지 내려갔으며, 눈과 비가 내리는 상황에서도 그랬다.

아이들은 성모님께 말씀드리며, 그들이 느끼는 바를 질문으로 던졌다. 예를 들어, 예배당을 지어야 하는지, 어떤 직업을 선택해야 할지 등에 대해 물었다. 그들은 현상이 자신을 드러내기를 요청했다. (즉, 그녀가 누구인지 알려달라는 의미였다.) 아이들과 그들의 가족 및 친척들의 기대는 그 답변에 의해 충족되지 못했다.

스타엘베르크 신부(현재 디크만 신부의 전임자이며 게슈타포에게 제거된 사람)는 현상 초기 며칠 동안 아이들을 통해 성모님께 질문을 전달했다. 직접적인 대답은 결코 주어지지 않았다. 다른 성직자들은 질문하지도 않았고, 질문하도록 유도하지도 않았다. 성모님은 몇 마디밖에 말씀하시지 않았으며, 아기 예수는 모든 질문에 미소 지으며 답변을 드리지 않았다. 이제 특별히 무언가 일어난 날과 성모님이 말씀하신 날들을 나열해 보자.

아이들이 기도한 성 베드로 교구 교회

1938년 성모 승천 대축일에, 성모님은 현상 장소에서 무덤 주위를 둘러싼 길로 교회와 사제관 쪽으로 떠났다. 그녀는 사제관 모퉁이 뒤에 사라지면서 아이들에게서 보이지 않게 되었다. 이 사건과 몇 가지 다른 사건들은 아이가 자신의 상상력(즉, 약한 에이다틱 실체!)을 통해 본 것이 아니라 외부에서 실제로 존재하는 무언가를 보았음을 명확히 시사한다. 그렇지 않으면 집의 모퉁이가 그들의 시각을 방해할 수 없었을 것이다.

1938년 성모 승천 때, 아이들은 "어머니, 저희에게 당신의 승천을 보여주세요!"라고 물었다. 그러자 현상은 위로 떠오르면서 성모님은 미소 지으며 축복하시고, 아기 예수는 왼손으로 손을 흔들었다.

1938년, 안니는 성심의 두 금요일에 첫 번째 현현 장소에서 성모님을 보셨습니다. 그녀는 미사를 위해 묘지를 지나가던 중이었습니다. 그 후, 괴팅겐에서 돌아온 이후, 아이들은 처음 그녀를 본 곳에서 다시는 현신을 보지 못했습니다. 비록 그들은 거의 매일 이곳을 지났지만 말입니다.

1938년 4월 7일, 안니는 다음과 같은 말을 들었습니다: "아이들아, 더 많이 기도해라!"

1938년 5월 12일, 그레테가 물었다: "병자를 치료해야 하나요?" 답변: "아직 아니야!"

질문: "매번 밤에 다시 와야 하나요?" 답변: "네!"

1939년 4월 5일, 마리아는 이전에 한 번도 묻지 않았던 질문을 했습니다: "어머니, 무엇을 경배받고 싶으신가요?" 답변: "우주의 여왕이자 가난한 영혼들의 여왕으로."

질문: "그럼 어떤 기도로 당신을 경배해야 하나요?" 대답: "로레토 성모송으로."

1939년 10월 24일, 네 아이 모두 다음과 같은 말을 들었습니다: "당신들에게 말한 모든 것을 사제들께 밝히라!"

1940년 1월 26일, 마리아는 하느님의 어머니가 매우 슬퍼하며 눈물을 흘리는 모습을 보았습니다. 그녀가 물었다: "어머니, 어떻게 되셨나요?" 그녀는 대답했다: "아이들아, 기도해라!"

1940년 9월 29일, 그레테가 말했다: "어머니, 오스나브뤼크 교구를 축복해 주세요!" 그러자 하느님의 어머니는 축복을 내렸습니다. 그날, 오스나브뤼크 교구가 성모님께 헌정되는 엄숙한 의식이 이루어졌습니다.

1940년 10월 19일, 네 아이 모두 성모님을 보았습니다. 장미경배의 첫 번째 십자가를 기도할 때, 아이들은 현신이 보이기 시작하자 평소처럼 무릎을 꿇었습니다. 마리아 간제포르트는 큰 소리로 "안녕하소서, 여왕이시여!"라고 기도했습니다. 그리고 그녀는 보통 그랬듯이 여러 질문을 했습니다: "우리는 성당이나 동굴을 지어야 하나요? 하고 싶어요. - 어머니, 당신은 얼마나 아름다우신가요!" 질문하는 도중에 아이들은 갑자기 조용해졌습니다. 이 상태는 약 10분 동안 지속되었습니다. 그 후 한 아이가 물었다: "어머니, 누구를 치료하고 싶어하시나요?" 답변: "올바른 마음으로 오는 사람만 치유할 것입니다." (1943년 8월까지 헤데의 목사는 다섯 명의 병자가 자연적으로 설명될 수 없다고 믿는 회복 사례를 그의 상급자에게 보고했습니다). 그 후 아이들은 물었다: "어머니, 우리의 사제와 부사제를 축복해 주세요!" 성모님은 그들을 축복하셨습니다. 현신이 사라진 후에 아이들이 말했다: 그들이 사라질 때 다음과 같은 메시지를 받았다고 합니다: "이것을 오직 교황께만 전하라!"

질문받았을 때, 각 아이들이 차례로 메시지를 받았음이 밝혀졌습니다. 그날 특별한 일이 일어날 것이라고 예상한 사람은 아무도 없었습니다. 아이들은 작업복차림이었기 때문에 신부에게 보고하러 가는 것을 주저했습니다. 가족들의 강요로 인해 아이들이 그에게 갔습니다. 그 날은 교구 잔디밭에서, 묘지로부터 약 130미터 떨어진 곳에서 현상이 발생했습니다. 아이들은 그것을 매우 가까이서 보았습니다. (몇 시간 후에 베를린의 교황청에 메시지가 전달되었지만 여전히 전쟁 중이었습니다).

아이들이 기도한 성 페테르 교구 교회

1940년 11월 1일, 네 아이 모두 앞서 언급된 들판에서 현상을 보았지만 묘지 쪽으로 약 50미터 더 가까웠습니다. 기도는 "당신의 자녀인 저를 축복하소서, 마리아여!"라고 했습니다. 아이들은 다시 평소 질문들을 했고, 반복해서 간절히 축복을 구하며 "우리에게 축복을 주소서, 어머니! 우리는 당신의 자식입니다! 당신이 말씀하시는 모든 것을 하겠습니다! 당신의 소원을 알려주세요! - 어머니, 우리를 한 번 더 축복해 주세요, 어머니, 해주세요! - 어머니, 우리의 목자들을 밝게 비추어 주세요, 어머니, 우리 교구를 축복해 주세요! 병든 이들에게 축복을 주소서, 어머니, 전장에서 싸우는 형제들에게도 축복을 주소서! - 어머니, 여기 있는 모든 사람들에게 축복을 주소서!"라고 말했습니다. 그레테가 끝으로 외쳤습니다, "어머니, 다시 오실 건가요?" 대답: "네!"

1940년 11월 3일, 아이들은 묘지 첫 번째 현상 장소에서 성모님을 마지막으로 보았습니다. 네 아이 모두였습니다. 아이들이 다시 많은 질문을 했습니다. 갑자기 그들은 침묵했습니다. 잠시 후 수지가 크게 외쳤습니다: "어머니, 왜 입술을 움직이세요? 좀 더 큰 소리로 말씀해 주세요. 저는 이해하지 못하겠어요." 그녀는 이 때문에 매우 흥분했습니다. 두 번 더 간격을 두고 이렇게 외쳤다. 세 번째 때는 크게 울었습니다. 현장에 있던 사람들, 몇 명의 가족들도 아이가 행동하는 것을 보고 울기 시작했습니다.

1940년 10월 19일과 마찬가지로 성모님은 각 아이에게 개인적으로 말씀하셨습니다. 다른 아이들은 입술의 움직임도 보았고, 성모님이 비밀에 따라 각각에게 축복을 주시는 것도 보았지만 아무것도 듣지 못했습니다. 끝으로 성모님은 말했습니다: "이 비밀을 당신들끼리 간직하고 누구에게도 말해서는 안 됩니다!"

비밀의 계시 순서는 아마도 그레테, 아니, 마리아, 수지였습니다. 모두 비밀과 축복을 받은 후 성모님은 네 아이 모두에게 함께 말씀하셨습니다: "이제 사랑하는 아이들아, 작별 인사로 다시 한 번 축복! 하느님께 충실하고 선하게 지내세요! 자주 즐겁게 장미경을 기도하세요! 이제 안녕히 계세요, 사랑하는 아이들! 하늘에서 만나요!" 그레테가 외쳤습니다, "그럼 더 이상 오시지 않으시는 건가요? 가장 사랑하는 어머니여, 장미경의 달에 한 번이라도 우리를 찾아주실 수 없나요?" 대답: "아니오." (히데에서는 11월을 장미경의 달로 기념합니다.) "어머니, 우리에게 축복을 주세요!" 아이들이 울며 외쳤고, 역시 축복을 받았습니다. "모든 성직자들에게도 축복해 주세요!" 이 요청에도 마지막 축복을 주셨습니다. "어머니, 감사합니다!" 어머니가 떠나면서 아이들은 크게 울었습니다. 다른 사람들도 함께 울었습니다.

아이들은 즉시 사제관으로 가서 사제를 보고했습니다. 그들은 매우 진지한 인상을 주었습니다. 그레테는 아직도 눈물을 참을 수 없었습니다. 그녀는 아직 많은 것을 물어보고 싶다고 말했습니다. 그들이 떠나기 전에, 그들은 축복을 구하는 것이 그곳에서는 매우 드물고 아이들이 이전에 한 적이 없는 일이라고 했습니다. 집에 돌아와서도 다음 며칠 동안 우울해 있었습니다. "그녀가 나를 데려갔으면 좋았을 텐데!" 그들 중 하나가 말했답니다. - 실제 사건의 경과는 여기까지입니다.

그 사건이 미친 영향, 우리가 알 수 있는 한은 긍정적입니다. 아이들, 그들의 가장 가까운 친척, 그들의 공동체 그리고 그들의 가까운 주변 지역도 종교적으로 격려받고 있습니다. 특히 마리아에 대한 헌신은 강력한 부스터를 받았습니다. 모든 가톨릭 신자는 아직 말하지 않은 교회의 판결에 복종할 것입니다. "우주의 여왕"과 "가난한 영혼들의 여왕" 이라는 호칭은 적어도 사적으로 사용할 수 있습니다. 성인들과 학자들은 이미 이러한 호칭의 내용에 대해 많은 아름다운 말을 했습니다.

서명: 루돌프 디크만, 목사, 엠스 강변 헤데, 1941년 6월 29일

헤데 기도 장소 (옛 사진)

다음은 윈람 군목의 보고서에서 발췌한 것입니다...

메시지

모든 창조물은 하느님의 눈에는 하나의 통일성을 이룹니다. 각 생물이 자신의 삶을 산지만 전체와 의존하고 관계에 있습니다. 그 이상으로, 정점과 우위 그리고 종속이 존재합니다. 창조물의 꼭대기에 있는 것은 그리스도입니다. 바울은 "모든 것이 그를 통해 만들어지고 그에게로 만들어진 것입니다. 그는 우주의 머리이며 첫째 태어난 자입니다. 왜냐하면 그에게서 모든 것이 하늘에서나 땅에서나 보이는 것과 보이지 않는 것, 즉 권좌와 주권과 능력과 권한이 모두 창조되었기 때문입니다. 모든 것은 그의 통하여 그리고 그의 위에 의해 창조되었으며, 그는 모든 것보다 앞서고 우주는 그를 통해 존재합니다. 또한 그는 그의 몸인 교회의 머리이며 첫째 태어난 자로서 죽은 자들 가운데서 먼저 일어나야 합니다." "모든 충만함이 그에게 거하는 것이 하느님의 계획이었다" 여기와 요한 복음서 서문에 창조물의 전체적인 관점이 제시되며, 그리스도가 그 중심에 있습니다 (콜로사이어)!

그리스도는 신성과 피조물성의 두 가지 본성을 자신에게 통합합니다. 신성으로 인해 그는 영원한 아버지의 아들이며 세 번째 신적 존재인 성령과 깊은 사랑의 연합에 있습니다. 인간성에 의해 그는 모든 창조물의 존재 수준을 요약하는 사람입니다. 이미 그레고리우스 대제는 사람이 물질의 존재, 식물과의 생명, 동물들과 감각, 천사들과 영혼적인 삶을 가지고 있다고 지적했습니다. 따라서 그는 창조를 자신에게 통합하고 통합합니다. 이는 더욱 그렇습니다, 왜냐하면 피조물적 본성에 속한 것이 그에게도 자연스럽게 신성한 본성이기 때문입니다. 그는 영원히 이를 가졌습니다. 하지만 우리가 신앙 고백에서 "그는 성령을 통해 동정녀 마리아로부터 육신을 취하셨습니다"라고 기도할 때, 창조자와 피조물의 연결이 우리에게 나타납니다. 하느님께 부르심을 받은 생명의 창조물인 마리아는 하느님의 아들의 화신에 대해 자유롭게 예스라고 말합니다. 따라서 이 충성스러운 시야에서 그녀는 나중에 고백할 수 있습니다: "모든 세대가 나를 찬미하리." 마리아 속에서 창조자와 피조물이 만납니다. 그리스도 안에서 창조자와 피조물은 하나로 됩니다.

마리아는 역사적 시각에서 예수 그리스도 앞에 있으며 항상 남아 있습니다. 그분으로부터 육신을 입으셨기 때문입니다. "모든 것은 크리스토로부터 나온다"는 것이 확실하지만, 모든 것은 마리아를 통해 시작됩니다! 아이디어의 시각에서는 요한과 바울이 신께서 창조할 때 마음에 두었던 위대한 이미지를 앞에 두고 있습니다. 이 시각에는 그분의 피조물들의 실패와 다른 한편으로는 이를 통하여 나타난 하느님의 인간인 영웅적인 삶과 인내, 즉 하느님의 인간의 필수적 고통과 속죄가 포함됩니다. 또한 하느님의 인간에서 아버지와 형제들에게 향한 완성된 사랑이 작용합니다. 그래서 바울은 "하느님이 그를 채우시어... 그리고 그의 피로 십자가에 평화를 이루셨습니다! 하늘의 모든 것과 땅의 모든 것!" 콜 1.4.13.ff. 따라서 마리아는 그 성취와 함께 예수의 도착과 연결됩니다. 그리스도는 오셨지만 아직 오셔야 합니다. 그는 성사에서 오시며, 세상의 완성을 위해 마지막에 옵니다. "시간의 완성에 이르기까지 그는 기대되고 오는 분이 될 것입니다. 인류와 민족들, 우리의 영적 고통과 비참함 속에서 각자가 그를 기다립니다."

모든 이러한 도착은 마리아를 통해 이루어질 것입니다. 그녀는 점차적인 성취를 준비하고 실현합니다. 이는 기본 법칙입니다: 예수 페리 마리암, 즉 예수를 통한 마리아. 마리아에 대한 신앙은 교회만큼 오래되었습니다. 그러나 신앙과 신앙의 이해는 구분되어야 합니다. 후자는 항상 새로이 습득되어야 하며 성령의 감동으로 자극되고 깊이 있게 됩니다. (케르크호프 주교에 따르면.)

따라서 마리아에 대한 깊은 경배는 그리스도 사랑을 깊게 하고, 그리스도 사랑은 아버지께 감사하는 마음을 높입니다. 세계 구세주로서 오시는 아이와 손을 모아 기도는 우리의 시대에 깊이 이해하고 더 충실한 제자들로 만들 수 있는 선물이 아닙니까?! "모든 것과 모든 것이 크리스토!"

말

형태, 말과 내용은 삶에서 자연스러운 과정입니다. 그래서 여기에서도 처음에는 두 이미지가 살아있는 사람으로, 우주의 여왕과 가난한 영혼들의 여왕으로서 서 있었습니다. 그림에 표시된 진리는 그 후 생애와 말로 보완되고 깊이 있게 되었습니다. 명확성을 위해 몇 가지 말을 역사적 순서대로 나열해 보겠습니다.

1938년 4월 7일, 안니는 세 번의 현현을 경험했습니다. "더 이상 말씀하실 것이 있습니까?"라는 질문에 매우 달콤한 목소리로 답변이 왔습니다: "아이들이 더 많이 기도하라!"

1938년 5월 12일, 그레테가 묻기를 "병자들을 치료해야 하나요?" 대답은 " 아직 아니다! " "매번 저녁에 다시 와야 하나요?" "네."

1939년 3월 27일, 모든 질문에 대해 고개만 끄덕였습니다.

1939년 4월 5일, 메리 간스포스는 "어머니, 다른 어떤 것으로도 존경받고 싶으신가요?" "우주의 여왕이자 가난한 영혼들의 여왕으로!" "어떤 기도로 우리를 섬기시겠습니까?" "라우레탄 연보기로!"

1939년 10월 24일 "성직자들에게 내가 너희에게 말한 모든 것을 밝히거라!"

1940년 1월 25일, 매우 진지하고 울면서 나타난 모습으로 말씀하셨다. "아이들아 기도하라!"

1940년 10월 19일, 각 아이들은 성부께 드릴 비밀을 받았습니다. 그런 다음 모두에게 함께 말씀하셨죠, "이것은 오직 성부에만 고하라!" 병든 사람들을 누구를 치유해 주시겠습니까? 답변은, "올바른 마음으로 오시는 분들만을 치유하겠다."

1940년 11월 1일 그레테: "어머니, 다시 돌아오시나요?" "네."

1940년 11월 3일 각 아이들은 비밀을 받았고 모든 사람들에게 다음과 같은 지시를 주셨습니다. "이것은 너희들만 알고 다른 사람에게는 말하지 마라." 그런 다음 이어서 말씀하셨다, "이제 사랑하는 아이들이여, 작별의 축복으로! 하느님께 충실하고 선하게 지내거라! 자주 그리고 기쁘게 장미경을 드려라! 이제 안녕히 계시길, 사랑하는 아이들아! 하늘에서 다시 만나자!" "전혀 돌아오지 않으시는 건가요?" "아니."

주석: 이 세 년 동안 아이들이 들은 몇 마디와 비밀들을 포함합니다. 여섯 달간 아무 말도 없이, 오직 미소와 고개를 끄덕이는 것만이 있었습니다. 아이들의 인내심은 큰 시험을 받았지만, 진리의 사랑도 마찬가지였습니다. 그 시간 동안 상상력이 이루지 못한 것을! 하지만 apparition의 매력은 얼마나 컸던가, 아이들이 그런 어려운 상황 속에서도 계속 버틸 수 있게 만들었으니까요! 그러나 반 년 후 침묵이 깨지고 첫마디는 "아이들아 여전히 많이 기도하라!" 그리고 그들은 매일 저녁 어둠 속에서 기도로 갔습니다....

"걱정스러운 밤에 외치는 사람들, 그들에게 하느님은 약속을 주셨다!" 그 날들의 신앙의 고통 속에서는 이 오래된 Advent의 외침이 떠오르지 않겠습니까! 이 단어들에 대해 많은 것을 말할 수 있습니다. 반 년 만에 첫마디 "아이들아 여전히 많이 기도하라!" "여전히" ... 교수는 아이들이 종교적 훈련에 지나치게 몰두하지 않도록 설득하려고 합니다. apparition은 말씀하셨죠, "여전히 많이 기도하라!" 이 말은 안니에게 주어졌다지만 그녀는 전달했습니다. "아이들" 그래서 이는 모두를 의미합니다, 네 아이들과 우리까지! 명령조가 아니라 "달콤한 목소리로" 말씀하셨습니다!

"병들어..." "아직 아니야!" 구원자의 생전에 병자들이 치유된 것이 사람들이 움직이게 한 원인이었다. 오늘날 순례지에서도 마찬가지이다. 그래서 알퇴팅에서는 이렇게 말한다: "구하는 자들은 감사하는 자가 되고, 감사하는 자는 칭찬하는 자가 되며, 칭찬하는 자는 사랑하는 자가 된다!"

"병자들이 그에게 가져왔고, 그는 모두를 치유했다." "내 말을 믿지 못하겠다면 적어도 내 일을 믿어라!" 주께서 말씀하셨다. 그러나 또한 이렇게 기록되어 있다: "그들의 불신 때문에 거기서 기적을 행하지 못했다!" "신의 기뻐하는 것은 신앙 없이는 불가능하다!" 그래서 아이들이 병자에 대해 묻는 것은 건강한 신앙의 태도를 따르는 것이다.

"아직 아니야!" 는 거절이 아닐 수 있다. 지금 더 중요한 것이 있으니, 바로 기도이다. 다음 질문에 대한 답변에서 이를 보여준다: "매일 밤 기도를 드려야 할까요?" 그 대답은 명확하고 결단력적이다: "네."! 그러나 아이들에게는 항상 잡힐 위험에 처해 있고, 휴식과 잠을 포기하며, 날씨의 변덕에 직면해야 하며, 특히 여름에는 긴 하루 끝에 성스러운 기도를 드려야 한다! "천국은 힘으로 빼앗기며, 오직 힘을 행사하는 자만이 그것을 차지한다!"

1937년 3월 27일, 그녀는 고개를 끄덕이며 곧 무언가를 말하려고 한다고 확인했다. 이는 1937년 부활절 전 주말인 4월 5일에 일어났다. "우주의 여왕" 왜 "세계의 여왕"이 아닌가? 역사적으로, 성경적으로, 신학적으로 많은 것이 말할 수 있다! 두 용어를 동일시할 수도 있지만, 세계를 창조 전체로 이해한다면 말이다. 그러나 이 용어는 자주 좁혀져 있으며, 우주에 대한 충분한 관점을 제공하지 못한다!

"세계가 위기에 처해있다," "세상의 욕망은 지나간다!" "세상에 맞춰지지 말라!" "세상 아이들, 빛의 아이들!" 이 척도는 원하는 대로 확장할 수 있다. 지구 중심적 세계관 때문에 우리의 시야는 점점 좁아지고 있다. 우주 탐사 시대뿐만 아니라 물질주의에 대한 이유로도 피우스 12세는 마리아 기도에 "Regina dell unniverso"라는 표현을 사용했다. 불행히도, 이는 일부 신학자들로부터 지원을 받지 못했다. 그들이 좁은 시각이나 무지 때문인지 알 수 없다. 트리어의 예식 연구소는 위의 기도의 번역으로 "세계"를 선택했는데, 그것이 "언어로 더 쉬웠기 때문이다!"

마리아 간제포르트가 세계의 여왕이라고 불리자 그녀는 대답했다: "하지만 하느님의 어머니께서 우주의 여왕이라 하셨다!" 이는 고대 그리스 시대부터 이미 널리 사용되던 "판타나사 - 만물의 지배자"라는 제목과 같다. 어쨌든, 이는 "우주의 왕"에 대한 대응으로 매우 예식적인 제목이다!

매년 성모의 희생 축일에 요한 담라스쿠스의 "그녀는 진실로 모든 창조물의 여주인이 되었습니다. 왜냐하면 그녀는 창조주의 어머니가 되셨기 때문입니다!" 라는 말을 읽습니다. 1949년에 이미 비오 12세가 이렇게 말했습니다: "마리아는 운명, 획득 및 이 직무에 대한 임명으로 우주의 왕비입니다." 그리고 그는 덧붙였습니다: "그녀의 통치는 모성적이고 사회적 것입니다!"

"가난한 영혼들의 여왕" 가난한 영혼이란 누구입니까?

1. 그들은 아직 싸움을 하고 있으며 그 싸움의 결말을 알지 못하는 지구上的 사람들입니다.

2. 정화의 장소(연옥)에 있는 영혼들, 그들이 해방되기를 기다리고 있습니다. 즉, 천국의 행복을 이미 얻지 못했지만 아직 소유하지 못한 모든 이들입니다.

"Regina animarum" - 이는 로마에 있는 독일인의 교회 제목이 아닙니까! 여기서 두 그룹, 살아있는 자와 죽은 자가 하나된 성스럽고 가톨릭적이고 사도적인 교회의 일원으로 영원한 도시에서 집을 찾습니다! "라우레탄 리타니"-교회의 기도로 마리아의 칭호.

이제 세 가지 호소를 고려해 보겠습니다:

1. "당신이 나에게 말한 모든 것을 성직자에게 밝히십시오." 1939년 10월 24일

2. "이것은 오직 신성한 아버지께만 말씀드리십시오." 1940년 10월 19일

3. "당신은 이것을 당신들끼리 간직하고 누구에게도 말하지 마십시오." 1940년 11월 3일

1에 대해: 바울은 1 코린토스 12장 2절 이후에서 다양한 은총의 선물들에 대해 말하고 (성령 강림 후 10주일의 서신) 덧붙입니다: "모든 것은 한 Spirit에게 의해 이루어지며, 그는 원하는 대로 각자에게 분배합니다!" 하지만 성령은 은총의 관리자로 교회를 임명하셨고, 그 안에서 사제직을 두었습니다. 신자들은 먼저 사제들에게 이끌리며, 그들은 다시 주교들과 접촉하고 있어야 합니다. 헤데의 본당신부는 항상 주교에게 보고했습니다!

2에 대해: 정치적 상황과 더욱이 전쟁 사건으로 인해 로마와의 연결이 더 어려워졌습니다. 독일 교회를 로마로부터 자유롭게 세우려고 했습니다. 그래서 이 호소에 대해 좀 더 깊이 생각할 수 있습니다. 하지만 몇 가지 생각에 만족합시다. 각 아이는 개별적으로 자신의 비밀을 받습니다. 각자는 그리스도의 신체의 개인적인 구성원이며, 전체와 함께 책임이 있으며, 하느님의 왕국에 공동으로 책임을 집니다. 우리의 가장 복된 대주교가 로마에 대한 충성심 때문에 이미 아이들이 성father에게 이끌렸다는 것은 상과 칭찬입니다. 어떻게 소통해야 하는지는 말하지 않았습니다. 본당신부의 지시에 따라 아이들은 각자 비밀을 적어 주교에게 전달하도록 했습니다. 그래서 서로 기도로 연결되는 것뿐만 아니라, 교회의 수장인 교황과의 연결도 있습니다!

각 여자는 자신에게만 해당하는 매우 개인적인 단어, 비밀을 얻는다. 이는 오직 그녀 자신만을 위한 것이다. 프라이버시는 절대적으로 존중되어야 한다. 왜냐하면 모두가 개별적 인격체이며, 창조주의 독특한 생각이기 때문이다. 또한 재능 있는 남자도 그의 개인 구역이 있다. 그는 다른 사람들이 자신의 삶을 순교와 고통으로 만들 수 있도록 허용된 사냥감이 아니다! 진정한 영혼의 리더이자 신랑은 구원자이다. 사람들은 단지 대리인일 뿐이다. 이 생각은 "Mystici corporis" 교서에서 매우 미묘하게 표현되어 있다. 따라서 책임의 등급이 존재한다! 시골 가족이나 교구, 그리고 교황과 함께하는 세계 교회가 있다. 그러나 개별 영혼은 여전히 자신의 행동에 대해 완전히 책임을 지며, 언젠가는 개인적으로 설명해야 한다.

따라서 여왕, 또는 더 정확하게는 여왕이 그녀의 신성한 아들의 왕국을 영혼들, 공동체와 세계에서 구축하는 데 도움을 준다. 그녀는 세 년 동안 이끌고 안내하며, 끝에는 매우 개인적인 지시를 내린다. 아이들은 어머니와 신성한 아들과 만나게 된다. 떠나는 어머니의 경우 축복이 추가되며, 장미경을 기도하라는 초대가 있다. 이 기도에 그들은 첫 만남 순간부터 천국으로 승천할 때까지 항상 어머니와의 조우를 눈앞에 두고 있다. 따라서 그들에게는 이러한 사건적인 해와 격려로 마무리되는 여왕의 마지막 말이 "천국의 작별!" 이다.

이 뒤에 있는 영적 지도와 얼마나 많은 것을 그렇게 짧은 시간과 적은 단어로 말하는 기술은 놀라운 것이다! 우주의 여왕, 가난한 영혼들의 여왕 그녀는 또한 기독교인들의 이 찬란한 기도의 여왕이며, 가장 성스러운 장미경의 여왕이다.

히데의 우리 어머니께 드리는 기도

사랑하는 히데의 우리 어머니여, 연옥에 있는 고통받는 영혼들을 위해 우리의 열렬한 간청을 들어주소서.

당신은 진정으로 자비로운 사랑의 어머니다. 당신의 무염결한 심장의 은총이 그 어두운 정화의 감옥에 스며들어 그곳에서 고통받는 사람들에게 상쾌한 이슬처럼 떨어지게 하소서.

그리고 당신은 가장 사랑하는 변호인입니다. 당신의 신성하신 아들이 무한한 그의 귀중한 피의 공로에 의해 그 어둠을 희망과 빛의 한 줄기처럼 뚫고 들어가도록 간청합니다, 특히 연옥 동맹에 등록된 영혼들과 ... (이름 입력) 영혼들을 위해 예수 그리스도 우리 주님의 공로를 통해.