Mga Paglitaw ni Mahal na Birhen sa Castelpetroso
1888, Castelpetroso, Isernia, Molise, Italya
Unang Pagkita
Gayundin dito, tulad ng sa Lourdes at Fatima, pinili Niya ang mga mahihirap: Bibiana Cicchino, tatlong pitong taon gulang, isang simpleng at matapat na magsasaka, ipinanganak at naninirahan sa Castelpetroso, at Serafina Valentino, apatnampung taon gulang din, ipinanganak rin at naninirahan sa Castelpetroso.
Noong 22 ng Marso 1888, habang hinahanap niya ang isang nawawalang tupa, napasok si Bibiana dahil sa liwanag na lumalakad mula sa isang kuweba; nagmamatyagan siya at agad niyang nasakop ng langit na bisyon: ang Mahal na Birhen nakaupo kalahati, kamay niya nabuksan at mata niya napuntahan sa langit ay doon, sa gawaing pananalangin at alay; sa paa niya natutulog si Hesus na patay, puno ng dugo at sugat.
Nagkaroon ng malawakang balita ang mga pagkita nang mabilis na parang kidlat sa buong Castelpetroso at nagpalaganap pa rin sa lahat ng karatig na bayan at rehiyon. Mga multo ng mananakay, tulad ng sinasabing tinamaan ng kaguluhan, nararamdaman nilang hinahantong sila magpapatubos patungong kuweba ng Cesa tra Santi at lumalaki ang kanilang bilang araw-araw: mabilis na naging parang burol ng tao ang bundok. Mga ilang araw pagkatapos ng mga pagkita, humigit-kumulang 4000 mananakay ang dumating sa Cesa tra Santi sa isang araw lamang.
Obispo Francesco Palmieri
Si Obispo Francesco Palmieri, Obispo ng Bojano, noong unang pagpapakita ng mga hindi karaniwang pangyayari na ito, agad niyang inilagay sa kontrol ang Cesa tra Santi at iniutos ang una at preliminaryong proseso upang suriin ang sinasabing mga pagkita. Pagkatapos, si Papa Leo XIII mismo, kahit oral lamang, ay ginawa siyang Apostolic Delegate, nagbigay sa kaniya ng tungkulin na magpatupad ng isang inspeksyon sa kuweba ng Mga Pagkita para sa Holy See.
Sa umaga ng 26 Setyembre 1888, pumunta si Obispo sa kuweba ng Cesa tra Santi at kanyang dinanasan rin ang biyaya na makakita ng Ina ng mga Pagdurusa, sa parehong posisyon na inilarawan ng unang dalawang nakikita. Ito ay ang kaniyang sinabi: "Sa isang masayang espiritu ko po ay maaaring ipahayag na ang mga tanda ng Castelpetroso ay huling bahagi ng Divina Misericordia, upang muling ihatid sa tama ang nagkamali. Ako rin ay maaaring magpatotoo na nung pumunta ako sa sagradong lugar, habang nakatuon sa panalangin, mayroon akong pagkita ng Birhen".
Nagsasalita si Obispo Palmieri tungkol sa buong pagtanggap sa mga pangyayari sa Castelpetroso na nakatakda sa isang diyosdiyosang plano at hindi sa konteksto ng histeria at ilusyon.
Ang pressa agad na nagpahayag ng mga katotohanan sa Castelpetroso: "Il Servo di Maria", isang magasin ng Marian na inilathala dalawang beses bawat buwan sa Bologna ng Mga Alipin ni Maria at ilang layko, isa sa unang nakapubliko at nagpalaganap ng balita tungkol sa mga Pagpapakita, patuloy pagkatapos nito, na may tumpakan at katotohanan, upang magbigay-alam sa kanilang mambabasa hinggil sa mga balitang nakarekord dito mula sa panahon hanggang panahon. Ang tagapagpatnubay ng magasin, Carlo Acquaderni, noong Nobyembre 1888 pumunta kasama ang kanyang anak na si Augusto sa pinaghihinalaang bato: sa puso ng ama ay may malaking pag-asa upang makamit ang paggaling ng kanyang anak, kondenado namatay dahil sa tragikong epekto ng isang hindi mawawalaing sakit, tuberculosis ng buto. Ang pananampalataya, kapag matibay, tunay at sincero, ay maaaring makamit lamang mga milagro: Si Augustus ay nakagawa ng milagrosong paggaling!
Ang Unang Bato
Sa pagsabog ng kanyang kasiyahan para sa muling kalusugan ng anak, si Carlo Acquaderni, sa pamamagitan ng magasin ni Marian na pinapatnubayan niyang inilunsad ang isang apela sa lahat ng mga tagasunod ni Our Lady of Sorrows upang magkolekta ng handog na gagamitin para sa pagtatayo ng "isang oratoryo, isa pang kapilya" - sabi niya - sa lugar na pinagpalaan ng espesyal na presensiya ni Mary.
Ang kanyang hangad ay nagkakasundo sa kanya ni Bishop Palmieri: ang pagtatayo ng isang sagradong gusali para kay Our Lady is isa sa mga sentral na punto ng programa ng pagsulong na binubuo ni Bishop Palmieri para sa Cesa tra Santi. Ang Santo Ama, sinabi ng Obispo tungkol sa inisyatiba, ay sumang-ayon at pinagpalaan. Si Acquaderni, pagkatapos magkaroon ng usapan kay Bishop, nagsimula ang kanyang trabaho ng penetrasyon at kamalayan para sa pagtatayo ng Sanctuary. Ang kilusang lumaganap tulad ng apoy. Sa simula ng Pebrero 1890 si engineer Francesco Gualandi ng Bologna, na may responsibilidad sa plano ng templo, ay nagbigay na ng proyekto at mga guhit. Ang unang trabaho para sa paglalagay ng unang bato ay nagsimula at noong Setyembre 28, 1890, sa harap ng mahigit kumulang tatlong libong tao, sa isang kapaligiran ng kaligayan, malakas na panalangin, pananampalataya at matinding pag-asa, si Bishop Palmieri, sa loob ng isa pang pormal na seremonya, naglagay ng unang bato na nagsisimula ng mga trabaho.
Ang pagtatayo ng Sanctuary ay ginawa sa pamamagitan ng malawakang handog ng mga mananampalataya at nakita ang magkakaibigang panahon ng masidhing at maingat na trabaho hanggang sa mga panahong nagkakaroon ng interruptions at crisis.
Ang katotohanan na natapos ang ganitong mahirap na trabaho, kahit sa ilang taon, may kaunting gamitin at maliit na pinansyal mga resourceng nagpapakita ng mahalagang papel ni Providence.
Noong Disyembre 6, 1973, sa hiling ng Mga Obispo ng Molise, ang Santo Ama Paul VI ay nagsilbi ng isang dekreto na nagpahayag tungkol sa Blessed Virgin Mary of Sorrows, sinasamba sa Sanctuary of Castelpetroso, PATRONA OF MOLISE.
Ang Mensahe ni Our Lady of Sorrows ng Castelpetroso
Anong mensahe ang nais ipaturo ng Mahal na Birhen sa Italya at sa buong mundo sa pamamagitan ng mga paglitaw sa Castelpetroso? Sa Lourdes, hiniling niya ang dasalan at penitensiya; sa Fatima, hiniling din niyang magsacrificyo para sa mga makasalahan at tinuro siyang Holy Rosary upang maabot ang anumang biyaya. Sa Castelpetroso, hindi nagsalita ang Mahal na Birhen o kaya'y sinasalita niya sa pamamagitan ng kanyang sariling pagkakataon. Sa mga paglitaw sa Castelpetroso, iba-iba ang pagkakataon ng Mahal na Birhen kung ihahambing sa karaniwang pagsasalin ng Mahal na Birhen ng Hapis, lalo na ng popular na pananampalataya: dito rin, nagpapakita ang kanyang mukha ng lubos na sakit, pero nasa regal na pagkakataon ng priestly motherhood; kalat-kalat siya, nakabigkas ang mga kamay sa isang gawaing alay: inaalay niya si Jesus, bunga ng kanyang sinapupunan, sa Ama bilang Victim of expiation para sa mga kasalanan ng sangkatauhan. Malaman niyang redemptive mission ni Jesus na dapat muling buhayin ang sangkatauhan dahil sa pagdurusa, harap-harapan siya sa Crucified Son; Siya, "na nagpapatuloy na may pag-ibig sa immolation ng biktima na nilikha niyang", ayon kay Lumen Gentium (n. 58), tinatanggap ang Kalooban ng Ama, nakikiisa siya sa redemptive sacrifice ni Jesus.
Ang pagkakataong ito ng Mahal na Birhen ay nagpapatunay sa theological truth: Kinabibilangan ng Diyos ang Blessed Virgin sa gawaing Redemption at Siya, buo siyang sumusunod sa kalooban na ito, sa pamamagitan ng kanyang pagdurusa tinanggap at inaalay, naging Coredemptrix ng sangkatauhan. Lahat ng mga sacrifices at hapis na inialay, lahat ng luha at lahat ng sacrifices at sakit na inialay, lahat ng luha at durusang nagdulot sa Mahal na Birhen ng Hapis, na umabot sa pinakamataas na punto noong panahon ng kamatayan ni Jesus, dahil sa biyaya ng Diyos, ay sumama sa buong sangkatauhan, nakikiisa sa pagdurusa ng Redeemer, "pinagsama", maaaring sabihin, kay Christ's own sufferings.
Mgaubod ang mensahe ni Castelpetroso at nag-aanyaya tayo na mag-isip tungkol sa co-redemptive pain ni Mary, sa superabundance at super-effusion ng kanyang pag-ibig bilang Ina: bilang Coredemptrix Mother, siya ay nilikha tayo sa buhay ng biyaya sa halagang hindi maipapahayag na durusa.
Tinuruan kami ni Our Lady of Castelpetroso tungkol sa kahalaganan ng pagtutulungan sa mga durusang ni Christ, tulad nang sinabi ni Saint Paul. Ipinakita ang apparition na nasa regal attitude siya ng priestly maternity; kalat-kalat siya, nakabigkas ang mga kamay sa isang gawaing alay: inaalay niya si Jesus, bunga ng kanyang sinapupunan, sa Ama bilang Victim of expiation para sa mga kasalanan ng sangkatauhan. Kinabibilangan ng Diyos ang Birhen sa gawaing Redemption at Siya, buo siyang sumusunod sa kalooban na ito, sa pamamagitan ng kanyang pagdurusa tinanggap at inaalay, naging Coredemrice ng sangkatauhan. Ito ang mensahe ni Castelpetroso: Holy Mary, bilang Coredemptrix Mother, ay muling binuhay tayo sa buhay ng biyaya sa halagang hindi maipapahayag na durusa.