祈祷勇士

圣母玛利亚在诺克的显灵

1879 年 8 月 21 日，爱尔兰诺克

1879年，爱尔兰西部的诺克村民们不可能预见到那个八月天发生的事情。整个白天，仿佛连自然元素都在交战。传说中圣帕特里克曾祝福过诺克，并预言它将成为一个神圣之地，但当人们望向狂风暴雨中的小村庄时，几乎没有人想到这些。傍晚时分，一位女孩陪同牧师的管家回家途中突然停下了脚步，她看到了教堂墙角处的一幕。她一定是惊讶地揉了揉眼睛：那里站着三个真人大小的人影。她立刻叫道：“哦，看！它们在动。”运动意味着生命的迹象。她看到的是有生命、有存在感的生物，这也是她接下来行动的意义所在。她跑回家找母亲和家人来验证自己的视觉体验。牧师的管家则突然想起了什么：不久前她经过这里时曾见过类似的人影，但当时以为那是雕像，没有多加注意。然而这些并不是静止不动、毫无生气的雕像——它们在动，并且有存在感。

当女孩突然返回贝恩斯家时，人们很容易想象当时的场景：她上气不接下气地讲述了发生的事情。母亲听她说话；哥哥则持怀疑态度。但当女孩再次冲出去时，哥哥让母亲跟随她看个究竟，因为他确信一定有什么不对劲儿——尽管一开始对消息表示质疑，但他也立即跟了上去。到达现场后，他完全相信眼前所见，成为了传递消息的人。很快，十四个人聚集在教堂墙角处，有的站着、有的膝盖着地，凝视着那奇迹般的一幕。夜晚非常湿冷，雨水依然猛烈地敲打在地面上；风将雨吹成一片片倾泻在教堂墙角处。仿佛自然元素想要抹去、熄灭他们凝视的光芒。然而奇迹并没有消失，它对风雨和暴风雪免疫。虽然观众中有人描述自己被淋得透湿，但教堂墙角及其下方的地面却干燥如初，仿佛一滴雨水都未落下来。

教堂原始墙壁上的奇迹场景

奇迹

幽灵可以从各位证人的描述中轻松重建。中央人物，占据显著地位，稍微领先于其他人，外貌上也更高大一些，被认出是我们的圣母玛利亚。“我太专注于圣母了，”一位证人说，“所以没有特别注意到其他的人。”但确实有其他人；他们也是可见的。当目击者观看时，他们看到在圣母左侧（实际上他是右边），低头面对她的是圣约瑟夫；另一边是一个穿着祭司服装的人，认出他来稍微有些困难。但有一位证人将这个人物识别为圣约翰福音书的作者。根据她自己的说法，唯一能做到这一点的方法就是通过与之前见过的一尊雕像进行比较。但是有所不同；她注意到了这点。幽灵中的那个人戴着主教冠，不是通常那种样式，而是一种短小型号的，我们知道这是东方教会特有的风格。正是她说那是圣约翰；其他人也满意地认为只能是他。

从幽灵中似乎散发出一道神秘的光芒，在各个点上闪烁如钻石般，从人物身上流淌出来几乎延伸到山墙的高度和宽度。但这是一种柔和的光，虽然明亮却带有银色调。这种光能够吸引注意力而不感到疲劳。它很容易逃过村庄房屋中那些面向教堂侧壁的人们的视线。然而在那个夜晚，一个农民在半英里外的地方走出来查看他的土地。他看到一些东西吸引了他的注意；他说自己见到了一个巨大的金色光球。“我从未见过如此明亮的光，”他说道，“它出现在山墙上方和周围，呈圆形。”这样，第十五位证人被拉入了这个圈子。他将作为一名独立的目击者证明小组成员们正在观看的东西，每个人都因共同幽灵的不同方面而产生各种情感。

幽灵场景特写

全尺寸祭坛

在圣约翰左侧，稍微在他身后的地方有一个没有任何装饰品的全尺寸祭坛；祭坛上站着一只五六周大的小羊羔。小羊背后远离它的是一个直立于祭坛上的巨大十字架，上面没有任何雕像。小羊似乎在看着圣母玛利亚。但有一位证人是个孩子，他看到小羊被天使包围着，他说这些天使的翅膀在扑腾，虽然他看不到他们的脸因为他们不是朝向他的方向。这只小羊似乎正散发出光芒；这个证人说自己看到一圈“星辰光环”围绕着它；从它身体中射出来的闪烁光束仿佛在跳跃；他还说，小羊看起来像是在“反射光线”。

在这个祭坛和圣母之间站立的是福音书作者约翰，他的右手举起并指向我们的圣母玛利亚；左手中拿着一本书，“文字和字符”被那个小男孩看到了；他似乎在布道并且给观众留下深刻印象。

一切都表明我们的圣母是中心人物。她似乎就是其焦点所在。然而，他们看到的她的态度却令人震惊。她双手举至肩膀高度；掌心向内并倾斜朝向胸口；眼睛望着天空。那个小男孩观察得如此细致，以至于他能够用自己的方式详细描述她的眼部特征。她穿着白色长袍，领子扣住，头上戴着一个金冠，这个金冠看起来很高，上面闪烁着十字架；就在金冠下面，紧贴额头处有一朵玫瑰花。整个场景的氛围是静谧的，但这并不排除一种温柔的运动感，因为圣母显现似乎在他们的眼前时而靠近、时而远去。这一切都足以表明他们看到的是一个活动的画面而不是一幅静态图像。七十五岁的老妇人自发地跪倒在我们圣母脚下，想要拥抱她们。但她没有感受到触觉上的满足。她回到了自己的位置：“我继续用念珠祈祷玫瑰经，同时感到极大的喜悦和快乐，看着圣母玛利亚。我想不到别的了……”这就是1879年8月21日那个难忘的晚上的真实记录，当时有十五人或更多人幸运地亲眼见到了克诺克的圣母。

克诺克圣母

克诺克的象征意义

我们的圣母在拉萨莱讲话；她告诉孩子们传达她的愿望；而在卢尔德，她给出了口头信息；但在克诺克，她没有说话。这就是最终的反对意见，许多人都为此困惑不解，而这种沉默和谜团也因持续存在而得以延续。对于那些被此问题所困扰的人来说，圣母从未打算增加教会已有的启示，或者当她所有宝贵的话语被仔细收集起来时，它们都可以归结为祈祷和忏悔这两个词。然而事实是，在拉萨莱她讲话了，而在卢尔德她给出了口头信息；但在克诺克她没有说话。那些重复这种困难的人，以及那些未被克诺克庄严的沉默所震慑的人，忘记了一件非常简单的事情。语言是一种交流手段；它由承载精神意义的声音组成；并且完全适应于物质世界中的空间和时间。但即使在这个空间和时间的世界中，有时语言也会让我们失望；而沉默则成为我们唯一充分的交流方式。

在语言中，交流是核心要素；但是有不同类型的交流；这在中国超越空间和时间的领域接收到的信息中尤为明显。克诺克的见证人之一就是那个七十五岁的老妇人，她以天真热情试图亲吻我们圣母的脚。然而她未能成功。但这意味着她完全失望了吗？她从天上的女王那里得到了一种交流方式——那就是在仅仅凝视她时所感受到的喜悦。人们不禁想起那个进入路边教堂只是为了凝视的天主教诗人：

什么也不说，只望着你的脸 让心灵用自己的语言歌唱。

这个贫穷的爱尔兰妇女，她对看不见的世界有如同周围事物一样真实的信仰，或许想要感受到她圣母脚部的触觉。这种姿态是自然的。但这并不是历史上第一次否定触觉了。在复活节次日，升天的救主希望将玛格达莱娜对他的存在感提升到超越感觉的更高层面，只是说：“不要碰我。”这种禁令从未被具有深刻精神洞察力的人们遗忘过。

克诺克原始教堂及其背后的山墙

通过标志传达信息

因此，区分口头信息和通过其他方式传达的信息是至关重要的。关于口头信息本身，流行观点认为圣母玛利亚的话语完全不足够。许多人想象当受祝福的圣母说话时，她的声音像任何其他的话语一样落入外耳。然而，令人惊讶的是，站在离圣母同样近的人却无法听到这些声音。更为奇怪的是，拉萨莱特和卢尔德的口头信息并不是以普通方式被接收的。很少有人注意到这一点，但这是事实。当拉萨莱特的牧羊人被问及圣母的声音是否给他留下了印象时，他说不知道如何表达；但是他认为圣母的声音似乎击中他的心而不是耳膜。类似的问题也曾向圣伯纳德提出过关于她所接收到的秘密。但她毫不犹豫地说这些秘密不可能被他人听见，因为正如她说明的那样，这并不是像我们现在这样交谈。“当受祝福的圣母将她的秘密托付给我时，她是在这里（指着心脏）对我说话而不是通过耳朵。”可以推断出即使在圣母选择说话的时候，她也是对心灵说的话；而正是在这颗心中我们必须听到她。语言经过分析后发现由符号组成。但在克诺克的显现本身就是一个符号；沉默本身也在讲话。

当信息超越了文字，其意义太过重要而无法限制于任何单一民族的语言时，就留下了天主教默示中的显现语言。克诺克的象征主义是震撼人心的，这是一种即使十五个乡村居民也不可能在一个设计中结合起来的人类艺术作品。这份艺术来自玛丽亚。她希望我们在这场发生于每一时刻危机中的永恒斗争的克诺克启示录中看到这一点。许多人甚至不知道这个危机是什么；这是当前局势悲剧的一部分。但这不仅仅是人类敌人的永恒斗争，为了占有身体、心灵和精神的人类属于玛丽亚。这个国家不能说它没有被警告过或爱尔兰女王没有显示她的存在。

有一个明显的原因解释为什么我们受祝福的圣母在克诺克并不是以普通方式说话。在这些谦卑见证人的眼中，她展现自己正处于祈祷状态。她身上有那种静止的沉思视野的象征——眉间神秘玫瑰花环，当她站在那里美丽地为上帝宝座前代求时。记住教会在时间中的礼仪是天堂礼仪的延续，并意识到在八日内读遍升天节福音中提到了玛丽亚选择了“最好的部分”。这指的是另一个玛利亚坐在主人脚边而马大忙于许多事情的场景。但根据圣奥古斯丁解释，那一幕中的意义是：马大代表在地球上的教会军队，而玛利亚则象征着天堂中胜利的教会。但是我们受祝福的圣母就是教会本身。她被加冕因为在升天之前她已经经历了死亡并因此分享人类的救赎。这不是为了自己的罪过；她没有任何罪恶。正是为那位拯救者自己献出生命的人类而死。所以她是王后，天堂和地球上的教会女王。

克诺克圣殿及祭坛画像

教会的主保圣人

如果我们暂时看一下这个显现，在圣母的右手边，我们发现了她的配偶和贞操的守护者——圣若瑟。请记住这是1879年。仅七年前，当教会似乎面临最大危机的时候，庇护九世教皇宣布圣若瑟为全球教会的主保圣人。现在他在诺克出现了。他倾斜着身子向他的女王致敬，知道自己所有的一切都是归功于她，而在他一生中，他们是由上帝亲自联合在一起的。圣若瑟没有说话。他是沉默的人。但整个恭敬的态度都在讲话，告诉我们关于他对那位教会的默想，这位教会已经被宣布为他的主保和守护者。这个男人的荣耀不可避免地增加并扩展了，因为玛丽的光辉得到了强调。圣若瑟是一位伟大的圣人。天堂中的其他任何圣徒都没有像圣若瑟那样接近过天上的女王；他占据着一个特别的位置，超越教会的整体，这使他在影响力和祈求方面具有无与伦比的能力。

在显现面前可以说很多东西，这个主题是不可穷尽的。但如果我们希望找到诺克的信息，同时等待教会的正式解释，我们必须接近圣约翰。他在世时被他垂死的儿子托付给了玛丽；从玛丽那里他知道了许多事情。但是作为主教的圣约翰是官方布道者，这就是诺克简单的人们看到他的方式。他们说，他似乎在强调地向一个听众传达某种东西。我们的圣母被包括在他的话中。现在这条信息已经写下来了。因此他在手里拿着一本书。但如果你想找到诺克的信息，必须打开《启示录》。这是一部伟大的书。对于很多人来说，它是一部封闭的书。但是它包含了理解全球历史的钥匙。穿过这本书，像一道闪烁的光芒一样，贯穿着救赎在其三个宇宙阶段中的伟大主题。首先，是“从世界开始就被宰杀的羔羊”的奥秘。这就是圣约翰在第十三章中描述的永恒救赎计划，它以诺克看到的五六周大的小羊羔那样简单而动人的象征来表现。其次是“穿着太阳衣服的女人”，她在地球上受苦，先知帕特摩斯的心灵自然地从圣母转向了在世上的痛苦教会，她是原型。最后是上帝之城，据说它有神的荣耀，羔羊就是其光明。

这就是圣约翰所说的“上帝之城……从天上、从上帝那里降下来”的城市。这是一个标志为十字架站在羔羊后面作为工具来完成救赎，并最终对世界进行审判的城市。通过他们的女王的眼睛，诺克给了人们一瞥它的辉煌。对于那个时代的人们来说，他们刚从一个黑暗的夜晚中走出来，证明了他们对弥撒、救赎祭礼的忠诚，这被作为一种安慰；表达感激之情的穷老妇人是爱尔兰的声音。但对于现在的人们来说，面临新威胁，诺克的显现是一个挑战。不再只是在没有宗教外观的裸岩上献祭救赎，而是将这同一救赎之祭延伸到完全且积极天主教徒的生活中去；他们在祈祷和行动、默想与使命之间保持真正平衡的天主教信仰；他们的社会活动以及个人活动都是天主教。为了配得上我们父亲们的信仰，以及来到我们身边的天上的女王，诺克必须成为一个学校，在那里我们将学会真圣洁的秘密；然后我们将在玛丽的安全和有意识的保护下离开它，她是地球上教会的女王，正如她是天堂中教会的女王。

❤ 在耶稣怀中 ❤

当心灵对话时

祈祷中的神父日记

2007年，主和圣母开始与一位极需他们干预的神父交谈——这可以说是我们所有人在精神贫困中都需要的。这个神父被鼓励将他听到的话记录下来，最初主要是为了自己的益处，但越来越多地也是为那些会受这些话感动并从中找到光明和力量的人们。

这些信息于2016年以《在耶稣怀中》为题出版成书。

这本书是一种超越世俗界限的友谊见证。在这些页面里，我们看到天国之犬用极其温柔的方式追求一个神父，赢得他的心；以不可动摇的目的显示怜悯；以及带来治愈与和平的同情。

这里有一段关于克诺克圣母显现的信息。

二月五日，星期二，2008年

在爱尔兰克诺克圣母朝圣地

我亲爱的儿子，我想让克诺克成为神父的朝圣之地。我在克诺克要为我的神子们创造一个治愈之所。我将恢复他们的纯洁和生活中的圣洁。我会把他们带入与我同在的伴侣关系中。我会给予他们像圣约瑟夫，我的贞节配偶，以及圣约翰，我的养子那样，分享神秘而亲密的恩典。在这里克诺克，我想向神父们显现自己作为童贞新娘和母亲。这是我在教会试炼时期心中保存的一项秘密。对于每一个渴望并请求我的神父，我将赐予他们在我的面前生活如同圣约瑟夫那样的呼召——这是给他的职责；以及像圣约翰一样在我面前生活——这是当从十字架上，我的儿子把我托付给他时所给出的职责。

我想让神父们开始来克诺克。我想他们和他们的主教一起来。我的慈悲与无瑕之心的愿望是，克诺克应该成为所有神父纯洁、圣洁及更新的泉源，从爱尔兰的神父开始。我一直等到现在才揭示这颗心中的计划。时间紧迫。让神父们来这里找我吧，作为童贞新娘和母亲。让他们来吧，在我的羔羊——儿子的血中洁净自己，并在他的祭祀奥秘中与他联合起来，成为牧师与受难者。克诺克是为所有我的子民准备的，但从一开始就注定要作为神父们治愈和丰盛恩典之地。让这被传达给我教会中的主教和神父们。

朝圣者拍摄的一张照片奇迹般出现在他的智能手机上

我渴望成为所有神父的童贞新娘和母亲。在与我的圣洁亲密中，他们将发现我儿子希望赐给每个人的那种圣洁：一种辉煌的圣洁，这种圣洁将在这最后的日子里用羔羊的光芒照亮教会。让他们到这里来，在我的儿子、被宰杀的羔羊面前敬拜。让他们通过寻求赦免所有罪恶而浸泡在他宝贵的血液中。让他们将自己托付和奉献给我作为童贞新娘和母亲。全能的上帝会在他们身上和通过他们的力量做出伟大的事情。我很希望诺克成为所有神父的一处活水泉源，一个治愈、安慰和更新之地。我的手始终举起祷告为我那些神父儿子们，而我的心随时准备在这里接纳他们。

让他们来到我这里，我也会向每个人显现自己作为所有恩典的中保者和上帝赐给他们的帮助者，在他们的牧师职务上。我在新亚当那里是新夏娃——并且由他从十字架上赐予所有他的神父们，那些被召唤继续他在世界上的救贖使命的人。我，诺克的女士，是所有神父的童贞新娘和母亲。让他们来到我这里，并在圣约瑟夫和圣约翰的陪伴下品味我的甜蜜。

这就是为什么我把你带到这里来。我想要你首先作为童贞新娘和母亲将自己奉献给我。我想让你按照圣约瑟夫和圣约翰的生活方式来塑造自己的生命。在我的神圣亲密中生活，与我在一起分享一切。任何一个神父都不需要独自一人存在。我的心向所有我的儿子敞开着，而对于那些请求的人，我不会拒绝赐予他们一种特别的亲密感和参与到最初圣约瑟夫和圣约翰所获得的那种唯一恩典中去。这是我在这个地方给阿奇迪肯·卡瓦纳的恩典。从他在天堂里我的位置上，他为爱尔兰的神父们以及所有神父祈求。现在我们以父亲、儿子和圣灵的名义赐福于你。阿门。