Otkroveniyata k Sveta Margareta Mariya Alakoque

1673-1675, Парай-ле-Мониал, Франция

Гледайте сърцето, което толкова обича хората, че не е пощадило нищо, дори да изчерпи и изгори себе си, за да свидетелства своята любов.

(Откровение на Светото Срце към Св. Маргарит Мария, юни 1675)

Повикане за Страдание

Св. Маргарет Мария Алакок (френски: Св. Маргерит-Мари) е родена на 22 юли 1647 г. в Лоткур, Бургундия (Франция), в богато и религиозно семейство.

Тя имала ранна повикане. В своите спомени светицата казва, че още като дете Бог ѝ показа „голямата грозота на греха, която ми причинява такава ужас, че най-малката вина беше за мен непоносима мъка.“ Към това се добавя голяма жажда за молба и пощение, съчетана с велико състрадание към нуждаещите се и желание да им помогне.

Поради ранната смърт на баща ѝ, майка му Филиберт предаде малката Маргарет Мария в манастир на бедни Клариси. Разхождайки се в тишината на клоистера и наблюдавайки скромността и духа на молитва на сестрите, тя почувствала повикането към религиозен живот. На девет години приела първата си комуния, а жаждата ѝ за молба и събиране значително увеличи.

Обаче, тежко заболявайки, трябваше да се върне у дома на майка си, където започна труден период на изпитания. Болезнът я порази четири години, предотвращавайки я да ходи. След обещание към Благовестителката, тя възстановила здравето си, но страданието ѝ само сменило форма. Майка й я предаде на братовчед, който управлявал семейното наследство, и трябваше да се подчини на този несъобщителен и нечувствителен роднина, който дори отказва основните необходимости.

Бог позволи това, за да я запознае с отказването и да я подготовя да приеме повикането към изкуплението, което ще му предложи години по-късно. Приет със примерно търпение, ранните ѝ страдания я укрепиха на пътя към светецство. Всъщност, умението за освещаване е точно в това да се достигне крайната цел на живота, пътувайки дълъг и горчив път на страдание.

Уже в този период светицата получава изключителни мистични благодати. Имала е близка връзка с Исус, съпроводена от видения: „Спасителят винаги беше присъствал под образа на Разпятия или Еце Хомо, носещ Кръста Си; този образ възбужда в мен толкова състрадание и любов към страданията, че всичките му страдания ми се чиняха по-леки спрямо желанието да страдам, за да се приспособа на страдащия Исус.“ По-късно тя ще каже: „Бог ми е дал толкова много любов към Кръста, че не мога да живея нито един момент без страдание; но страдание в тишина, без утеха, облекчение или състрадание; и умряване с този Господ на душата си, под тежестта на всички видове обиди, унижения, забравеност и презрение.“

Невинността ѝ не трябва да ни кара да мислим, че Маргарит Мария беше съвършена от самото начало, или още по-лошо, че бе глупава кукла като я представят в някои сладки и неправилни биографии. Напротив, свидетели от онова време разказват за животно и остър момиче, склонно към забавление, привличано от обществения живот и търсено от младежи като добре възможна булка. Кратко казано, тя беше девойката на своето време и среда с нейните недостатъци, но също така със секретно желание, растящо вътрешно, и решимост да го постигне, защото Провидение я е избрало за специална мисия.

Виждайки склонността ѝ към религиозния живот, семейството решава да я поверят на урсулински манастир, в който живее близка й материнска братовчедка, с която тя беше много близка. Но Маргарит Мария отказва, давайки на братовчедката си ответ, който разкрива нейното голямо желание за съвършенство: „Ако вляза в твоя манастир, ще го направя по любов към теб; но искам да влезна в манастир без роднини или познати, за да бъда религиозна само за Бога.“ Това решение беше подбудено от внутренния глас, който предупреждава: „Не искам те там, а в Св. Мария,“ името на Визитационския манастир, разположен в Парай-ле-Мониал.

Така приключва пробният ѝ период: тя вече може да стане визираторска монахиня в манастира, който Провидение е определило за нея. Приета като новачка на 20 юни 1671 г., тя получава религиозното облекло на 25 август същата година и прави своето тържествено обещание на 6 ноември 1672 г. на възраст 25 години.

От Раната до Божественото Сърце

Като религиозна, Маргарит Мария сериозно се стреми да напредва в духовния живот, веряйки, че ще провали своето призвание, ако не стане светица бързо. Храбростта ѝ привлича благоволението на Бога, Който я кара да чуе тези внутренни думи: „Търся жертва, която иска да се принесе като жертвено животно за изпълнението на моите планове.“ Отговорила на този повик, тя скоро получава много големи мистични благодати.

Така тя разказва за първото явление на Спасителя, който я подготвял за следващите откровения: „Скоро след като отидох да се молям, Исус Се появи пред мен покрит с рани, молейки ме да погледна ранката по Светия му Страник: бездънна пропаст, изкопана от огромната стрела на любовта…. Този е домът на всичките, които Го обичат…. Но тъй като входът е малък, за да влязат трябва да станат мали и да се разделят с всичко.“ Показвайки раните Си, Исус казва тези строги думи: “Виж какво състояние ми наложиха Моите избраници, те които бех определил за умирение на правосъдието, но вместо това тайно ме преследват! Ако не се покаят, ще ги накажа строго. Пазейки праведните си, всички останали ще жертвам на яростта Моя.”

Светата е разглеждала ранката по Страника, но още не тази в Сръцето, досега скрита въввътре. Това стана възможно благодарение на четири небесни откровения, получени между декември 1673 и юни 1675 година, докато тя беше в обожание пред Светия Причастие.

Обявите на Святото Сръце към Св. Маргарита Мария

От многообещаващите откровения, които Господ Исус Христос разкрива пред Света Маргарета Мария Алакок в полза на душите, посветени на Святото му Сръце, главните са следните:

Ще им дам всички благодати необходими за тяхното състояние в живота.

Ще им дам мир в семействата им.

Ще ги утешавам във всички тяхни скръби.

Ще бъда им прибежище в живота и особено в смъртта.

Ще благословям обилно всичките им начинания.

Грешниците ще намерят в Сръцето ми извор и безкраен океан на милост.

Хладни души ще станат пламенни.

Пламенните души бързо ще възлязат до велико съвършенство.

Ще благословя местата, където изображението на Святото ми Сръце ще бъде изложено и почитаемо.

Ще дам на свещениците силата да докосват най-закалените сърца.

Людете, които разпространяват това поклонение, ще имат имената си вечно записани в Сръцето ми.

В изобилието на милостта на Сърцето Ми, обещавам ви, че моята всемощна любов ще даде благодатта за крайно покаяние на всички, които ще приемат Причастието в първите петъци през девет последователни месеца: те няма да умрат без Моето недоволство или без получване на светите тайнства; и Сърцето Ми ще бъде тяхното сигурно убежище в този последен час.

Свещен Час в Гетемане

Неговата история и как се разпространява

Точката на начало за Свещения час води директно до откровенията от Парай-ле-Мониал (Франция) и черпи началото си от същото сърце на Господа ни. През 1674 Исус се явил пред „малката сестра“, светица Маргарет Мария Алакок (1647-1690), докато тя била в молитва. Той говорил за Гетемане и й казал: “Тук страдах повече отвътре, отколкото през останалата част на Моята страст, защото бях напълно самотен, изоставен както от небето, така и от земята, обременен с греховете на човечеството... За да бъдеш обединена със Мене в покорната молитва, която представя пред Отца Ми сред цялото това страдание, ще се събудиш между единадесет часа и полунощ, И ще се простърнеш в молитвен почит за един час, с Мене...”

В този Час тя участвала в страданието на Исус в Гетемане. Така родило се поклонението към Свещения час. То е базирано върху три основни характеристики, СЪДЪРЖАЩИ се в спомените на светица Маргарет Мария: молитва за поправяне, обединяване с страдащия Исус в Гетемане и действия на унижение. В светлината на това послание много хора започнаха да участват в тази практика на молитвата и през 1829 година Конфратернито за Свещения час беше установено в Парай Ле Мониал, следвано от други по целия свят. Сред тях се роди Конфратернито за Свечения час в Гетемане на 6 април 1933 година, с инициативата НА Кустоса на Свята земя, точно тук, където Исус преживя тази „страшна и чудесна“ Час.

Как да молиш Свечения час

Това е един час за размисляне върху агонията на Исус в Маслиновата гора. Можете да извършите Свещения час, молейки се гласно или умствено, без нужда от избирането на какъвто и да е специфичен вид молитва. Духът, който води молитвата, е този за споделяне с Исус този момент: да страдаш с Него, да преживееш повторно неговата мука, борбата Му, битката Му, съпротивата Му срещу тази чаша на горчивина. Но това също значи да живееш с Него истинска радост, то чувство за мир, което се ражда от предаването си на волята на Отца, сигурни за Любовта му към нас.

Кога да извършиш Свечения час

Исус попитал светица Маргарет Мария да моли Свещения час в четвъртъците вечер, от единадесет до полунощ. За да позволи на толкова много хора възможността да практикуват това прекрасно поклонение, Църквата също предоставя възможност за извършването му през дневното време. Тук, в базиликата „Гетемане“, живеем този опит всеки първи четвъртък на месеца от 20:30 часа (местно време).

Къде да молиш Свечения час

Може да се молиш по време на Светия час в църквата, в присъствието на Святата Тайна. Това помага и подпомага медитацията и молбата. Ако това не е възможно, всякакви място може да бъде подходящо за молитва. Ако желанието ни е силно, достатъчно е да си спомним думите на Исус: “Когато се молете, отидете в стаята си, затворите вратата и така молете се към Отца си, който е в това тайно място” (Mt 6:6). Никаква обстоятелство или място не може да пречи на нашия опит да влезем в сърцата ни и да останем с Него.

За тези, които са записани за Светия час при Гетемане

Сигурно този, който се записва, е подвигнат от желанието да прекара “този Час” с Исус и ще търси този момент със цялата сила на своята воля и радостта на своето сърце. Светия час ще бъде и винаги ще остане, дори за тези, които са се записали, молитва, която е свободна и без какъвто и да е задължение да участват всяка четвъртък. Да бъдеш с Исус по време на този час е най-големият Дар. Църквата предоставя Пленарно Отпущение всеки път, когато се моли по време на Светия час за всички, които искат да участват в това събиране, при условие че изповедта бъде слушана и Евхаристията е получена четвъртък или петък сутрин, че са речени пет Отче Наши, Хайл Мариа и Слава на Отца в църква или обществен параклис, според ЦЕЛИТЕ на Святя Отец.

Текстът на този уебсайт е преведен автоматично. Моля, извинете евентуалните грешки и се обърнете към английския превод.