Боец-молитец

Явления на Богородица в Хееде

1937-1940, Хееде, Емс, Германия

Това е вечерта на 1 ноември 1937 година, денят на всички светии. Мария Гансефорт (родена на 30 май 1924) и нейната сестра Грете (родена на 12 януари 1926) от Хееде са молили за покойниците с индулгенцията Toties-Quoties тази вечер. По време на пауза в молбата, те стоят до входът към кулата на северната страна на църквата. Грете гледа гробовете в съседното гробище и забелязва светлина между два дървета на живота, около три фута над земята, а малко по-късно – светлееща женска фигура. Изплашена, тя шепне на сестра си: "Мисля, че Богородицата е била там." Мария спонтанно отговаря: "Ти трябва да си луд, не можеш да видиш Богородица!" След това двете сестри влизат обратно в църквата, за да продължат молбата за душите. Тази вечер Ани Шулте (родена на 19 ноември 1925) и Сузане Брунс (родена на 16 февруари 1924) от Хееде също виждат странното явление в гробището там. Адел Брунс (родена на 22 февруари 1922), нервно задържайки се и съветвайки да отидат у дома, междувременно не забелязва нищо особенно.

"Ти си луд!" - Тези думи ще бъдат чути много пъти от видящите деца на Хееде. Сензационното събитие в Хееде вече е пред повече от 50 години, но все още има съмнения относно достоверността на заявленията им. Тогава те са били между 11 и 14 годишни. Дори майките им мислят, че децата им са станали жертви на чувствен обман. Йоханес Стаелберг, който е бил пастор в Хееде от 1930 до 1937 година, също е скептичен. Той ще напусне Хееде през годината на явлението. Неговият наследник от 1938 до 1966 година е пасторът и духовен съветник Рудолф Дикман.

Все още в вечерта на първото явление г-жа Гансефорт отива при пастора Стаелберг. Свещеникът по-късно записва: "В вечерта на деня на всички светии 1937 година, около 20:15 часа, г-жа Гансефорт дойде при мен и ми съобщи, че децата ѝ са видели Богородица в гробището. Обаче аз не отговорих." Г-жа Гансефорт дава следния разказ за тази беседа: "Пастор Стаелберг нищо не каза. Той стоеше пред мен с кръстени ръце и гледаше напред. После аз казах: Това не може, Богородицата не може да слезе от рая и да стои в гробището! Свещеникът отговори: "Не знаем, ще се види."

От първия до тринадесетия ноември 1937 година Анни Шулте, Грете Ганзфорт, Мария Ганзфорт и Сузане Брунс виждат явлението всеки ден. Те твърдят, че са видяли Богородица. Тя би стояла около един метър над земята на синьо-бяло облак. На главата ѝ има златна корона. Бел дрехи пада от главата й по двете страни към облака. В лява ръка, покрита с дрехата, седи малкият Исус, облечен изцяло в бяло. Той държал във десната си ръка златна топка, от която излиза кръст.

Скептицизъм съществува при селския свещеник и много от жителите на селото, дори най-близките роднини на децата. Но те отвеждат с убеждение: "Може да казвате каквото искате, но ние сме видяли Богородицата." Децата остават при своето твърдение години напред. С някои прекъсвания, визиите продължават до ноември 1940 година, когато те виждат Богородица, най-често с малкия Исус, на около 105 дни.

Кратък доклад на пастор Дикман за явленията в Хееде

Различни лъжливи слухове се разпространяват относно явленията в Хееде. Поради това, че може да се противопоставим успешно на такива слухове само с истината, ви предоставям следващия кратък доклад, който е истински. Църковно решение не трябва да бъде очаквано от него.

На 1 ноември 1937 година четири момичета от Хееде на възраст между 12 и 14 години, Анни Шулте, Грете Ганзфорт, Мария Ганзфорт и Сузи Брунс, видяли явлението. Мястото на явлението е около 35 метра северно от камбанарията между три дървета на живота (кипариси) в църковното дворе на парафията, построена през 1485 година. Децата единодушно описват явлението така: Около 1 м над земята стои Богородица. Под нея е синьо-бяло облак. Нейните крака не са видливи. На главата й има богато украсена златна корона без скъпоценни камъни. Формата не съвпада с каквато и да е известна досега.

Облечена Богородица е в бяло дрехи, което е опоясано около кръста със златица дебелина около 1 см. На главата й има непрозрачен плат, частично прикрит от короната, на бел цвят. Космите не са видливи. Дрехата и плата пада вертикално в няколко складки до облака. Ръкавите на дрехите стигат до запястията с приблизително двойна дължина на ръката. Дрехата и платът нямат украса. Двата края на златица достигат около 30 см над облака отдясно. В лява ръка, покрита с плата, седи малкият Исус. Той е облечен в бяло дрехи без украси и опоясане. Нозете са необути.

Ръкавите на роклята достигат до корема. Главата е необлечена. Козите на детето са блондини, леко вълнисти отгоре и пък богато вълнисти долу, стигащи над ушите му. В дясната си ръка Младенецът Исус държал златна топка, от която излиза кръст също от злато. Топката и кръста са без украса. Богородицата леко поставя десницата си върху топката така, че кръстта да се вижда ясно между средния и безименният пръсти. Децата оценяваха възрастта на майката на 19 години, а тази на детето – от една до две години. Майка и дете гледат към децата. Призракът стои в светло овално сияние, което обгражда фигурата на Богородица с ширина от 30 до 40 см като яркост без ясни лъчи. Така, оттогава до 3 ноември 1940 г., Пресветата Дева се являвала в по-къси и по-дълги интервали на общо над 100 дни. Изразът на лицето е обикновено приветлив, понекогаш усмихнат, а понекога сериозен, особено през ранната част на 1940 г.

По време на молитвите за поклонение, пеенето и когато децата правят знакът на кръста, както и кога на празника на името на Мария казваха: "Поздравяваме ви с вашия имен ден!", призракът става по-ярък и приветлив. На втория ден, на Денят на всички души 1937 г., и на Велики четвъртък 1938 г., тя се явява без Младенец Исус с сериозно изражение на лицето си.

Първите явления са били дневно от 1 ноември до 13 ноември 1937 г. Един път през този период Пресветата Дева благославя децата, точно както свещеникът прави. На 13 ноември тя се явява с особено сериозно изражение на лицето си. На следващия ден, неделя, 14 ноември 1937 г., сутрин, децата са отведени в Държавния санториум и дом за възстановяване в Гьотинген (психиатрична болница) по инициатива на светските власти (Гестапо). По време на престоя си, който трае няколко седмици, децата са здрави. Опитите да ги повлияят сугестивно с цел да ги откажат от тяхното "отклоняващо" поведение са безполезни. Децата после са взети (на деня преди Коледа) в Мариенхоспитал в Оснабрюк за четириседмичен престой (за възстановяване).

Краят на януари 1938 г. им е позволено да се върнат в Хееде. В Мариенхоспитал са направени четири еднакви рокли за децата, тъй като дрехите, с които те прекарват шест седмици в Гьотинген, изглеждат съответно. Когато ги отведоха от Хееде, Гестапо им даде време само за това и родителите на децата отказали да донесат нещо в Гьотинген, правилно казвайки на Гестапо: "Който доведе децата до Гьотинген трябва също да се грижи за тях. Децата принадлежат на Хееде." Когато по-късно беше публикувана снимка на четиримата деца в еднакви дрехи, хората правиха подигравателни забележки относно това "униформиране" на четворицата благодатни, тъй като то "не правеше добро впечатление." (Тези, които критикуваха по този начин, не знаех как децата са получили четиримата еднакви рокли в момента на нужда).

Четирите видящи деца Маргарета (Грете), Сузана (Суси), Ани и Мария

Децата не са имали никакви видения по време на отсъствието си от Хееде (с изключение на индивидуалните видения към Грете Г., които станаха известни на свещеника само по-късно). След завръщането им, децата бяха позволено да посещават църквата (според инструкциите на Гестапо) и да минават през гробището. Обаче строго им беше забранено да посещават мястото на видението в гробището. Те също така спазваха тази забрана. (Децата бяха заплашени от Гестапо, че ако нещо подобно се случи пак, ще бъдат отведени толкова далеч от Хееде, че няма да виждат дома си повече). Децата били под това тежко налягане по време на следващите събития.

Обаче две от децата - другите два бяха отсутстващи - скоро след завръщането им за първи път виждат видението на 2 февруари 1938 г., от ливадите зад къщите си, не много далеч от църковното гробище, първо в старото място на видението в гробището. Поради това че гробището на Хееде е около два метра по-високо от околността, мястото може да се види на няколко стотинки метри, особено през зимата, когато дърветата нямат листа. Междувременно предишният местен свещеник беше напуснал поста си поради важни причини. (Гестапо бяха поискали неговото преместване!) Наследникът още не е пристигнал. (Авторът на този доклад.) Пархиският администратор, присъствал в Хееде по това време, не научи за това видение по времето на присъствието си там.

(Трябва да се отбележи още, че през първите четринадесет дни на виденията постоянно растящ поток хора дойдоха в Хееде, така че на 13 ноември 1937 г., вероятно много повече от 10 000 чужди били в Хееде, много от които дошли с различни превозни средства, някои от тях от далеч. Така имало възможност сама по себе си да се регулира трафика със служба на полицията, но нямало причина да се доведат децата за няколко седмици в психиатрична болница).

Децата чувстваха внутренно побуждение да молят всеки вечер на малко или голямо разстояние от гробището. Вечерното време обикновено беше избрано за тази цел, защото само така могат да пазят срещите си с видението в тайна и също така бяха предотвратени от училище и работа през деня. Видението се появило на малки или големи интервали в рамките на три години.

Децата не виждали винаги всичките видения, дори когато всичките бяха присъстващи. Някога само едно дете го виде, някогаш две, някогаш три и някогаш всички четири. Децата се чудехат дали е тяхната грешка ако не видият Богородица. Обаче те не можа да разберат това. Вероятно може да се предположи, че определена предпочитани за отделните деца трябва да бъде утеха в страданието и стимул към доброто.

Някои пъти децата първо виждахат подобие, а после Богородица, някога само подобието. Един ден те видяха Богородица стояща в гробището от много далеч. Тогава те попитаха: "Ако си от Бога, дойди по-близо!" След това видението се приближи около 70 метра към тях. В следващите времена Богородица често се появяваше и близо до къщите на Гансефорт и Шулте. Обаче винаги Се появи в областта между тези къщи и гробището.

Ако имало възможност за децата да отидат по-близо до гробището без опасност, видението също се появяваше само когато децата отиват по-близо до гробището, така че винаги бяха водени обратно към гробището, където Богородица също казваше последно прощаване.

Продължителността на видението беше от 5 до 30 минути. Хотя видението се появяваше в различни места, никога не станало да Се появи в няколко места едновременно, хотя някогаш децата бяха разделени и не можаха да комуникират помежду си. (Бяха забелязани около петнадесет различни места на виденията освен гробището).

Главното място за молитва в Хеде

По време на тригодишния период на явленията е установено с сигурност, че външни или лични вмешателства или влияния от трети лица не са могли да окажат какъвто и да е ефект върху явлението. Църковните върховни власти и духовниците, заетите в Хеде по това време, са се държали напълно нейтрално към въпроса, така че поведението им е било общо прието като отказ, дори от най-близките им хора.

Децата са прости деца от село, боготърпеливи и непокварени, но без каквито и да е особено забележителни, извънредни добродетели, с малки недостатъци, характерни за детството. (Интересно е да се отбележи, че по характер децата представят четирите темперамента).

Какво поведение са показвали децата по време на явленията? Когато стоехат молящи пред нея, те паднаха внезапно на колене. Поставата им беше забележително права, очите им били фиксирани напред, веднага когато явлението стана видимо за тях. Свидетелствата на свидетелите показваха, че децата са били нечувствителни към външни чувствени впечатления докато продължаваше явлението. Иногда обаче те бяха съзнаващи околната среда, говорихат с присъстващите хора и можехат да разберат думите им. Въпроси, които децата задавахат на явлението, могат да бъдат чути от присъстващите. Поведението на децата не зависеше от времето. Те се кланяха на земята навън дори при много сурово време през студените зими на тези години, включително минус 21 до 30 градуса по Целзий и в сняг и дъжд.

Децата говорихат с Богородица и й задавахат въпроси относно какво мислят за това, което се случваше, като дали трябва да построят капела, какво занимание им е позволено да приемат. Те моляха явлението да се разкрие (т.е. да покаже кой Това беше). Отговорът не отговаря на очакванията на децата, техните роднини и познати.

Отец Стаелберг (предшественика на настоящия отец Дикман, премахнат от Гестапо) има въпроса поставен пред Богородица от децата през първите дни на явленията. Прякъм отговор никога не беше даден. В останалото време духовниците нито задавахат въпроси, нито ги казваха да бъдат зададени. Богородица говори само няколко думи. Младенецът Исус усмяхваше на всичките въпроси, но никога не отговаряше. Сега ще изброим дните, когато се случи нящо особенно и кога Богородица говореше.

Енорийската църква „Св. Петър“, в която децата молихат

На празника Успение на Пресвета Богородица през 1938 г., Богородица плаваше от мястото на явлението по пътеката, водеща около гробището към църквата и парохията. Тя стана невидима за децата, когато изчезна зад ъгъла на парохията. Това събитие, както и някои други, ясно подсказва, че децата виждаха нящо, което беше налице вън от тях (т.е., не приблизително ейдетично същество на собствената им имагинация!), в противен случай ъгълът на къщата би могъл да пречи на видението им.

По случая на Успение Богородично през 1938 г., децата питаха, „Майко, покажи ни Твоето Успение!“ При това явлението плаваше надолу, Богородица усмяхна и благослови, докато Младенецът Исус махваше с лявата си ръка.

През 1938 г., Богородица се яви на Ани при първото място за явление на два петъка от Светото Срце, докато минава през гробището по пътя си към литургия. В останалото време след завръщането им от Гьотинген, децата никога повече не виждаха явлението от това място, където първоначално я видехат, макар че минувахат тук почти всеки ден.

На 7 април 1938 г., Анни чула думите, "Деца, молете се много повече!"

На 12 май 1938 г., Грета попитала: "Трябва ли да вземаме болните?" Отговор: "Още не!"

Въпрос: "Трябва ли да се връщаме всяка нощ?" Отговор: "Да!"

На 5 април 1939 г., Мери попитала въпрос, който никога преди това не е бил поставян: "Мамо, какво искаш да бъдеш почитана?" Отговор: "Като Кралица на Вселената и Кралица на бедните души."

Въпрос: "С каква молитва тогава ще Те почитам?" Отговор: "С Лауретската литания."

На 24 октомври 1939 г., всички четири деца чули думите: "Разкрийте всичко, което Ви съм казала на духовенството!"

На 26 януари 1940 г., Мери видела Богородица да изглежда много тъжна и да плаче. Когато ѝ попитали: "Мамо, какво е?", тя отговорила: "Деца, молете се!"

На 29 септември 1940 г., Грета казала: "Мамо, моля благослови епископството!" При това Богородицата благослови. В този ден се състояло тържественото посвещение на Епископство Оснабрюк на Божията Майка.

На 19 октомври 1940 г., всички четири деца видели Богородицата. Когато била помолена първата декада от Розария, децата внезапно паднали на коленета, както обикновено правеха, когато видението станало видимо за тях. Мери Ганзфорт молила гласно: "Здравей, Кралице!" Последвала редица въпроси, включително: "Трябва ли да построим капела или грота? Ние бихме искали. - Мамо, какво красива си Ти!" По средата на поставянето на въпросите децата внезапно замълчаели. Това състояние траело около десят минути. Последвало едно от децата попитала: "Мамо, кой болен искаш да изцели?" Отговор: "Ще изцеля само тези, които дойдат с правилен дух." (До август 1943 г., пасторът на Хееде докладвал пет излекувания на болни до своето висше ръководство, което не мислело, че те могат да бъдат обяснени естествено). След това децата попитали: "Мамо, благослови нашия свещеник и нашят капелан!" Тогава Блажената Майка ги благослови. Когато видението изчезнало, децата разказали, че по време на неговото изчезване те получили съобщение с включените думи: "Кажете това само на Светия Отец!"

Когато по-късно ги допитали, се оказало, че всяко дете е получило съобщението. Бележимо е, че никой не очаквал нещо особенно този ден. Децата били в работната си облекла, така че се стеснявали да отидат при свещеника за докладване. Само след настояването на своите роднини децата отишли при него. Видението било на църковния двор този ден, около 130 метра от гробищата. Децата го видели много близо пред себе си. (Съобщението беше предадено на нунцията в Берлин след известно време, но все още по времето на войната).

Църквата на свети Петър, в която децата се молили

На 1 ноември 1940 г., всички четири деца видяха явлението в споменатия ливад, но около 50 метра по-близо до гробището. Молят се: "Благослови те, Марио, благослови ме, твоето дете!" Децата отново попитаха обичайните си въпроси и многократно упорито поискаха благодати, казвайки: "Благослови ни, Майко, защото сме твоите деца! Искаме да направим всичко, което казваш! Кажи ни желанието ти! - Майко, благослови ни отново, Майко, стори това! - Майко, просвети нашя главен пастир, Майко, благослови нашата енория! Благослови нашите болни, Майко, благослови братята ни в полето! - Майко, благослови всички присъстващи!" Грете викна в края: "Майко, ще дойдеш ли отново?" Отговор: "Да!"

На 3 ноември 1940 г. децата видяха Богородица за последен път, всички четирима на първото място на явлението в гробището. Децата отново попитаха много въпроси. Вдруг стана тихо. След известно време Сузи викна громко: "Майко, защо движиш устата си? Моля те, говори по-гласно. Не разбирам те." Тя се възбуди много при това. Два пъти още така викна с интервали. Третия път плаче громко. Присъстващите, някои роднини, също започнаха да плачат, когато видяха поведението на детето.

Така както на 19 октомври 1940 г., Богородица говори с всяко от децата поотделно. Другите деца виждат движението на устата, също как Богородица дава благословията на всеки според тяхната тайна, но не чуваха нищо. В края Богородица казва: "Това трябва да пазите като тайна и да не казват на никого!"

Редът в разкриването на тајните изглежда е бил: Грете, Ани, Мария, Сузи. След като всички получили своята тайна и благословията, Богородица говори с четиримата заедно: "Сега, мили деца, за прощаване още една благослов! Оставайте предани на Бога и добри! Молете се често и с удоволствие розенци. Сега, до виждане, мили деца! До срещата в рая!" Грете възкликна: "Тогава не ще дойдеш повече? Най-скъпа Майко, няма ли да дойдеш при нас през месецът на розенците?" Отговор: "Не." (В Хеде ноември се чества като месеца на розенци.) "Майко, благослови ни!" Така викнаха децата и също получили благословението. "Благослови още всички свещеници!" И даде последното си благословение по тази молба. "Майко, благодарим ти!" викнаха децата след отминаващата майка, плачещи обилно. Останалите присъстващи също плачаха.

Децата веднага отидоха в парохията и съобщиха на свещеника. Те направиха впечатление с изключително сериозен вид. Грете не можеше да задържи слезите си дори тогава. Каза, че има още много неща за които иска да попита. Преди да напуснат, поискали от свещеника благословение, което е доста необичайно там и децата никога преди това не са го правели. У дома те също били тъжни в следващите няколко дни. "Желаях, че ме беше взел с Нея!" каза едното от тях. - Такава бе хода на събитията.

Влиянието на събитието, колкото може да се каже, е добро. Децата, най-близките им родственици, общината и също ближните и далечни околности са религиозно подбуждани. Особено предаността към Мария получава мощен тласък. Всеки католик ще се покори на съда на Църквата, който още не е изречен. Призоваванията "Кралица на Вселената" и "Кралица на Бедните Души" могат да се използват поне в частност. Свети и учени хора вече са казали и написали много хубави неща за съдържанието на тези призовавания.

подписано от Рудолф Дикман, пастор, Хеде на Емс, 29 юни 1941 г.

Място за молитва в Хеде (стар снимка)

Следващият откъс е от доклада на капелана Вунрам...

Посланието

Цялото съществуване образува единство пред очите на Бога. Всеки твар живее своя собствена живот, но стои в зависимост и връзка с цялостта. Освен това, има върх, превъзходство и подчинение. Върху създаването е Христос, за когото Павел казва: "Всичко беше създано чрез Него и за Него. Той е глава на вселената. Той е първородният преди всяко творене. Защото в Него и чрез Него бяха сътворени всички неща, които са на небесата и на земята, видими и невидими, дали престоли или господства или сили или власти. Всичко беше създадено през Него и за Него. Той е преди всичко и вселената има своето съществуване в Него. Той е също глава на тялото Си, тоест Църквата. Той е началото, първородният от мъртвите, така че да има превъзходство във всички неща." "Защото било решението на Бога да направи цялата пълнота да обитава в Него." Тук и в пролога на Евангелието на Йоан се предлага общ поглед към създаването с Христос като глава, към когото всичко беше създано (Колосяни)!

Христос обединява в Себе божествената и тварната природа. По силата на божествената Си природа Той е Синът на вечния Отец и е във външна любовна уния с третата божествена личност, Светия Дух. По силата на човешката му природа Той обобщава като човек всички нива на съществуването на творението. Защото вече Григорий Велики показва, че човекът обладава съществуването на материята, живота с растенията, чувствата със животните и душата, духовния живот с ангелите. Така Той обединява в Себе и обединява творението. Това още повече, защото към тварното съществуване принадлежи по природа и божественото съществуване за Него. Това той има от вечност. Но когато молим във Вярването: "Приел плот чрез Светия Дух от Девата Мария", тогава свързаността на Творца с творението ни достига тук. Мария е оживеното и одуховеното творение, което, обърнато към Бога, казва своето свободно да за Въплъщението на Синът Божий. Така от тази вярваща гледна точка, Тя може по-късно да признае: "Велико е хвалебението ми сред поколенията." В Мария, Творец и твар се срещат. В Христос, Творец и твар така става едно.

В историческото видение Мария е и остава пред Иисус Христос. Защото от Нея Той приел плот. Сигурно „всичко произлиза от Христа“, също и Мария, но всичко започва през Мария, също и Христос! В идеалното видение Йоан и Павел имат пред себе си величествената образ на Бога, който той замислил в своето творене, което реализира във времето. Към това видение, към този образ принадлежи и провала на неговите създания и от друга страна героичния живот и издръжливостта на службата на Бог-Човека, която възниква чрез него. С други думи, необходимото страдание и закупването на Бог-Човека. Но с това също и завършената любов към Отца и към братята, които действат в Бог-Човека. Така Павел казва: „Защото било угодно на Бога да обитава цялата пълнота в Него.... И чрез Него да примири всичко за Него, правейки мир с кръвта му върху кръста, всички неща на небесата и всички неща на земята!“ Кол. 1:4.13.ff. Така Мария е връзката между Адвента и неговото изпълнение. Христос дойде, но все още трябва да дойде. Той идва в светите тайнства. Той идва в края за завършването на света. „До завръщането на времето той ще бъде този, който се очаква и който идва. Той се очаква от човечеството и народите, от всеки един от нас във духовната си мъка и несгода.“

Всички тези адвенти ще бъдат изпълнени през Мария. Тя подготвя и предизвиква прогресивното изпълнение, защото това е основният закон: Иисус per Мариам, Иисус чрез Мария. Вярването в Мария е толкова старо колкото Църквата. Но трябва да се различава вярата от разбирането на вярата. Последното винаги трябва да бъде придобивано наново и стимулирано и дълбоко по-нататък с подбуждането на Светия Дух. (Съгласно епископ Керкхоф.)

Така, удълбочената поклонение към Мария промотира любовта към Христос и с удълбена любов към Христос промотира благодарността към Отца. Кралицата-майка със световния Спасител като дете и кралицата с прекръстени ръце, не са ли те дарове за нашия век, които могат да доведат до по-дълбоко разбиране и до повече верни ученици в службата на Бог-Крал?! „Всичко и във всичко Христос!“

Думите

Форма, дума и съдържание това е естественият ход в живота. Така и тук на началото двете изображения са стояли, признава се като живи личности, като Кралица на Вселената и Кралица на Бедните Души. Истинатата, показана в картината, тогава беше допълнена и удълбена от живота и думите. За яснотата няколко дума може да бъдат изброени сега във исторически ред.

На 7 април 1938 г. Ани е засегната, видяйки явлението три пъти. Когато ѝ бъде посочено: „Искате ли да кажете нещо друго?“, отговорът идва с много сладък глас: „Децата молят повече!“

На 12 май 1938 г. Грета пита: „Трябва ли да донасяме болни хора?“ Отговор: „Още не!“ „Трябва ли да се връщаме всяка вечер?“ „Да.“

На 27 март 1939 г. на всички въпроси само кивване.

На 5 април 1939 г. Мария Ганзфорт пита: „Мамо, какво още искате да бъдете почитани като?“ „Като Кралица на Вселената и Кралица на Бедните Души!“ „В какъв вид молитва ще Ви поклоняваме?“ „В Лауретанската литания!“

Октомври 24, 1939 "Разкрийте на свещениците всичко, което ви съм казал!"

На 25 януари 1940 година явлението, изглеждайки много сериозно и после плачещо, казва "Деца молят се!"

На 19 октомври 1940 година на всяко дете е дадено тайна за Светия Отец. После тя им казва заедно, "Разкажете това само на Светия Отец!" Когато ги питаха какви болни хора ще изцелиш, отговорът беше, "Ще изцеля само тези, които дойдат с правилен дух."

1 ноември 1940 Грете: "Мамо, ще се върнеш ли още?" "Да."

На 3 ноември 1940 година на всяко дете е дадена тайна с бележка за всички: "Това трябва да пазите при себе си и не казвайте никому." После следва: "Сега, мили деца, като последно благословение! Останете предани и добри към Бога! Молят се често и с радост розенци. Сега, довиждане, мили деца! Виждаме се на небето!" "Не ще се върнеш ли повече?" "Няма."

Бележка: това са малко думите, чулните от децата през три години, плюс тайните. През период от шест месеца няма нито една дума, само усмивки и китания с главата. Какво изпитаха децата за търпение, но също така и тяхната любов към истината! Каква въображението не би могло да постигне през това време! Но каква трябваше да е била явлението, че децата продължиха, несмотря на всичко и при такива трудности! А когато след половин година явлението прекъсва молчанието си за първи път, малко думи са. "Деца все още молят се много!" И те отидоха да се молеят, всяка вечер в тъмнината....

"Плачеа хората в тревожните нощи, на които Бог дарява обещанието!" Кой не мисли за този стар Адвентски вик при верската скръб на тези дни! Много може да се каже за думите. Първата дума след прекъсването от половин година "Деца все още молят се много!" "Все още" ... Професорът се опитва да "отговори децата от излишното религиозно обучение." Явлението казва, "Все още молят се много!" Тази дума е дадена на Ани, но тя я предаде. "Деца" , така че това важи за всичките четири и за нас също! Не казва се в енергичен заповеден тон, а с "сладък глас"!

"Болни..." "Още не!" Точно изцеленията на болните са тези, които подвигнахме хората по време на живота на Спасителя. Същото важи и днес в местата за поклонение. Така се казва в Алтътинг: "Тези, които молят, стават благодарни; те, които са благодарни, станаха хвалещи; те, които хвалят, ставаха любящи!"

"Болните били доведени до Него и Той ги изцели всички." "Ако не вярвате на думите Ми, поне вървете на делата Ми!" рече Господ. Но също се казва: "Не можел да прави чудеса там поради тяхната невъра!" "Без вяра е невозможно да угодиш на Бога!" Така че когато децата питаят за болните, следват здраво вярващо отношение.

"Още не!" не трябва да бъде отказ. Сега има нещо по-важно - молитвата. Това се показва с ответа на следващия въпрос: "Ще ли молим всяка вечер?" Отговорът е ясен и решителен: "Да."! Но това означава за децата: винаги да са в опасност да бъдат хванати, да отказват почивката и съня си, да се смятат със суровия климат, след дълъг ден, особено през лятото, да напрегат боготворно молитва! "Царството на Небесата страда насилие, и само тезите го захващат, които го нуждаят!"

На 27 март 1937 г. Тя потвърждава с кивване че иска да каже нещо скоро. Това става на 5 април 1937 г., тоест в средата преди Великден 1937 г. "Царица на Вселената" Защо не "Царица на Света"? Много може да се каже за това, исторически, както и библейски, така и теологично! Можем да равняваме двете понятия ако разбираме под свет цялото творение. Но терминът е силно стеснен и често не дава достатъчен обхват на вселената!

"Светът е в беда," "Светът с его страсти мина!" "Не се приспособявайте към света!" "Деца на света, деца на светлината!" Тази скала може да бъде продължена по желание. Дългосрочното ни гледище все повече се стеснява поради геоцентричния поглед върху света. Не без причина в ерата на космическото изследване, но и с оглед материализма, Пий XII използва изразът "Regina dell unniverso" в молитвата към Мария, както и в неговото Окръжно писмо. Жалко е че при това той намира малка подкрепа сред някои теолози, дали поради ограниченост или незнание. Дори Литургическият институт в Трир намерено избра "свет" като превод в горната молитва защото то беше "езиково по-лесно!"

Когато Мария Гансефорт бе питана да се нарича Царица на Света, тя отговори: "Но Майката Божия казва Царица на Вселената!" Това е титлата която беше обичайна при древните гърци с "Пантанаса - всевластница". По случайно това е противопоставка на "Цар на Вселената", така че то е доста литургична титла!

Всяка година по празника на Жертвата на Мария четем думите на Йоан Дамаскин де фиде ортодокса: "Тя стана в истина Господарката на всички създания, защото става Майката на Създателя!" Така и Пий XII казва още през 1956 г., седем години по-късно: "Мария е Царица на Вселената по съдба, придобивки и назначаване в тази длъжност. И добавя: Неговото царство е материално-социално!"

"Царица на Бедните Души" Кой са Бедните Души?

1. Людете на земята, защото все още са в борба и не знаят как ще свърши тази борба.

2. Душите в мястото на очистване (чистилище), които чакат освобождение. Тоест всички тези, които още не са постигнали щастието на рая, но все още го притежават.

"Regina animarum" - разве това не е също така и църквата-титлярка на немците в Рим! Где двете групи, живите и мъртвите, като членове на една света католическа и апостолска църква, намират дом в вечния град! "Lauretan Litany"-молитва на църквата с титли за Мария.

Сега разгледайме трите призиви:

1. "Разкрийте всичко, което ви съм казал на духовенството." 24 октомври 1939 г.

2. "Кажете това само на Светия Отец." 19 октомври 1940 г.

3. "Това трябва да пазите за себе си и не казвайте никому." 3 ноември 1940 г.

За 1: Павел говори в 1 Кор. 12, 2 ff за различни дарове на благодатта (посланието по десетия неделя след Петдесетница) и добавя: "Всичко това се извършва от един и същи Дух, който разпределя на всеки според своето желание!" Но Светият Дух е определил църквата като администратор на благодатите, а в нея - свещеничеството. Вярващите първо се обръщат към свещениците, които от своя страна трябва да стоят и остават във връзка с епископите. Селският свещеник на Хееде постоянно е информирал епископът!

За 2: Политическите условия и още повече войнените събития са направили свързването с Рим по-трудно. Искало се да бъде създадена немска църква, свободна от Рим. Така можеш да размислиш за този призив. Но ограничим се само с няколко мисли. Всяко дете получава своя тайна индивидуално. Всеки е индивидуален член на тялото на Христа и отговорен за цялото, съотговорник за Царството Божие. Това е като награда и похвала за най-благословенията ни архиепископ за неговата вярност към Рим, че вече децата са били направени да се обърнат към Светия Отец. Как трябваше да бъде предадена комуникацията не е казано. По инструкциите на свещеника, децата индивидуално записаха своята тайна и я предали на епископът за предаване. Така има връзка в молитвата помежду си, но също така и с главата на църквата - папата!

За 3: Всяко от четирите момчета получава лично думи, тайна, която е предназначена само за него сам. Има приватност, която трябва да се уважава абсолютно, защото всеки е индивидуалната личност, единствена мисъл на Творца. И дареният човек и той още повече има своите лично райони. Той не е ловна игра за другите, които са направили своя живот възможно до мъченичество, до агония! Истинският водач и жених на душите е Спасителят. Людете са само заместници. Тази мисъл е изразена много фино в енцикликата "Mystici corporis". Така има степени на отговорност! Има селската семейство или диоцеза, после универсалната църква с папата. Все пак индивидуалната душа остава напълно отговорна за своите действия и трябва да даде счет еднажды лично.

Така Кралицата, или по-точно Кралицата помага да се изгради Царството на Неговото Божествено Син в душите, в общностите и в света. Тя води и ръководи през три години и дава много лични инструкции в края. Децата са срещали майката и божествения син. В случая с отминалата Майка се добавя благословението и поканата да молят Розария. В тази молба те винаги имат пред очите си срещата с Майката от момента на първата им среща до възнесението в Небето. Така, за тях, като заключение на тези бурни години и подкрепа, думите на отминалата Майка са "Довиждане в Рая!"

Колко фино духовно ръководство стои зад това, и колко изкуство да кажеш толкова много с така малко време и такива малко думи! Кралицата на Вселената, Кралицата на Бедните Души Тя е също Кралица на този славен християнски молитвен обред, Кралица на Най-светия Розарий.

Молитва към Нашата Госпожа от Хееде

Скъпа Наша Госпожа от Хееде, Кралице на бедните души в Чистилището, чуй нашите пламенни молби за облекчение на тези страдащи души.

Както Ти си истинската Майка на Милостта, нека благодатите от Твоето Непорочно Сърце проникнат в тази тъмна затворническа камера за очистване и паднат като освежаваща роса върху тези, които там страдат.

И Ти, най-скъпа Застъпница, моля Божественото Си Син да позволи чрез безкрайните заслуги на Кръвта Му Пресвета да проникне тъмнината като лъч надежда и светлина върху Бедните Души, особено тези записани в Лигата за Чистилището, и душите на ... (посочете имена), чрез заслугите на Иисус Христос Наш Господ.