ஞாயிறு, 28 மார்ச், 2021
மேலாளுமை அரசி மற்றும் அமைதியின் தூதரான மர்கோஸ் டாட்யு தெக்செய்ரா என்பவருக்கு அறிவிக்கப்பட்ட செய்தி
வியக்கம் உங்களின் தனிப்பட்ட மாறுபாட்டிற்காக
என் குழந்தைகள், இன்று மீண்டும் உங்களைக் கைவிடுவதற்காக அழைக்கிறேன். இது மாறுபாட்டிற்கான சரியான நேரம். வியக்கம் உங்கள் தனிப்பட்ட மாறுபாட்டுக்காக, ஏனென்றால் ரகச்யங்களை தொடங்கும்போது மாறுபாடு முடிவுக்கு வந்துவிடும்.
பாவமேடு, விலக்கு, கடவுளுக்கும் அவன் அன்பு சட்டத்திற்குமான எதிர்ப்பில் உலகம் முழுவதையும் மூழ்கடித்துள்ளது. இளைஞர்கள் பிணிப்புகள், பாவம் மற்றும் அழிவின் மணலில் முடிந்துள்ளனர். குழந்தைகள், குடும்பங்கள் மற்றும் கடவுளுக்கு அர்பணிக்கப்பட்ட ஆத்மாக்களும், அவர்கள் இறைவனுக்கும் எனக்குமான வாக்குகளைத் துரோகம் செய்து, பாவமேடு, விலக்கு மற்றும் குற்றங்களின் மண்ணில் மூழ்கியுள்ளனர்.
உலகத்தின் அழிவு எவ்வளவு பெரியது, உங்கள் அனைவரும் ஆன்மீக நோய் மற்றும் சீர்குலைவால் எவ்வளவு பாதிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள்! இந்தக் கேடான மனிதனைக் காப்பாற்றுவதற்கான ஒரேயொரு மருந்தாக என்னுடைய செய்திகளுக்கு விசுவாசம் கொள்ளுதல் மற்றும் என்னுடைய ரோசேரி பிரார்த்தனை ஆகும்.
என்னுடைய செய்திகளை பின்பற்றுங்கள், என் ரோசேரியைப் பிரார்த்தனையாகக் கொண்டு உங்களுக்காகவும், உலகம் முழுவதுக்கும் என்னுடைய செய்திகள் பரப்பப்பட்டாலும், ஆன்மாவுகளைக் குணப்படுத்துவது இல்லாமல் பல பாவங்கள் மற்றும் ஆன்மீக நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டிருப்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
மட்டுமே கடவுளுக்கு உங்களின் ஒப்புதல் மற்றும் மாறுபாடு மூலம், உங்களைச் சால்வாக இருக்க முடியும்.
பிரார்த்தனை செய்து தீய மனிதனானது பயன் இல்லை; பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் மற்றும் நன்மையான தன்மையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்: கடவுளைத் திருப்பி, உங்கள் அண்டைக்குத் திரும்பவும், உங்களின் இதயத்தில் பிரார்த்தனையின் அன்பு, திறமைகளின் அன்பு, நல்லதன் அன்பை வளர்க்கவும்.
உங்களை ஒவ்வொரு நாளும் உங்கள் குறைகள் நீக்கி, ஒரு சிறந்த மனிதனாக மாறுவதற்கான முயற்சி செய்ய வேண்டும். பின்னர் பிரார்த்தனை கடவுளுக்கு மகிழ்ச்சியளிக்கும், அவன் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் மற்றும் உங்களின் வாழ்வில் ஆழமான அருள் விளைவுகளைத் தருவது ஆகும்.
கடவுள் உங்கள் ஒப்புதல் மற்றும் முடிவை எதிர்பார்க்கிறார். தாமதப்படுத்தாதீர்கள், முன்கூட்டியே பதிலளிக்கவும், முன்னதாகவே போய்விடுவதற்கு முன்!
கஸ்தெல்பெட்ரோசா மற்றும் உம்பேயில் என்னுடைய தோற்றங்கள் மறக்கப்பட்டு விட்டன என்பதால், என் இதயம் தொடர்ந்து துன்பத்திற்கான கதவுகளால் ஊன்றப்படுகிறது.
என்னுடைய தோற்றங்களைக் குறித்து மர்கோஸ் என்னுடைய சிறிய மகன் மட்டுமே சிந்திக்கிறார், மற்றும் அவர் செய்த பதிவுகள் மூலம் அவை அறிந்து கொள்ளப்பட்டும் காதலிக்கப்பட்டும் இருக்க வேண்டும் என்று போராடினார்.
என்னுடைய குழந்தைகளுக்கு உம்பேயிலும் கஸ்தெல்பெட்ரோசாவிலுமான என்னுடைய தோற்றங்களை அனைவருக்கும் அறியப்படுத்துவதில் அவருக்குத் துணையாக இருக்கவும், ஏனென்றால் அதன் மூலம் பல ஆத்மாக்களின் மீட்பு சார்ந்துள்ளது.
கஸ்தெல்பெட்ரோசாவில் என்னுடைய தோற்றத்திற்கான 6 திரைப்படங்களை (வொய்சஸ் ஃப்ரம் ஹெவன் #26) என்னுடைய குழந்தைகளுக்கு அறியாதவர்களுக்கும், உம்பேயில் என்னுடைய தோற்றத்திற்கான 6 டிஸ்குகளையும் கொடுங்கள்.
என் எதிரிகளை மெடிடேட் ரோசேரி #6 உடன்கொண்டு தாக்குங்கள், அதைக் கண்டறியாத 5 குழந்தைகளுக்கு வழங்குங்கள், மேலும் நான்கு நாட்களாக தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.
நான் உங்களுடன் இருக்கிறேன், துன்பத்தின் பாதையில் உங்களைச் சுற்றி வருகிறேன், எப்போதும் உங்கள் பக்கம் விட்டு வெளியேறவில்லை.
என்னுடைய தோன்றல்களை பரப்பிய மார்கோஸ் என்னை சிறிதாக அழைத்துக் கொண்டதால், இப்போது 68 தனிச்சிறப்பு ஆசீர்வாதங்களை வழங்குகிறேன்.
மற்றும் உங்கள் தந்தையார் கார்லாஸ் டாடியூக்கு, கஸ்தெல்பெட்ரோசோவில் தோன்றியது மற்றும் நீங்கள் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எனக்காகச் செய்த மெடிடேட் ரோசேரி #6 இன் பழமை காரணமாக, ஒவ்வொரு வாரத்திலும் ஒரு ஆண்டு காலம் 138,249 தனிச்சிறப்பு ஆசீர்வாதங்களை வழங்குகிறேன்.
நான் உங்களைப் பிரியுடன் ஆசீர் வேண்டுகிறேன்; என்னுடைய குழந்தைகளெல்லாம்: கஸ்தெல்பெட்ரோசோவின், போன்ட்மெய்னின் மற்றும் ஜாகரேயினும்.
என் பெரிய வலியை சமாதானப்படுத்துங்கள்; என்னுடைய இதயத்திலிருந்து வலி கதிவுகளைத் தீர்த்து, மாறுதல் மற்றும் என்னுடைய செய்திகளின் பரப்புதலை வழியாக.
ஆவியுருவங்களைக் கண்ட பிறகு அன்னை
(புனித மரியா): "எனக்குப் பழையதாகக் கூறியது போல, இந்த ரோசேரிகளில் ஒன்று எங்கு வந்தாலும் நான் வாழ்வாக இருக்கிறேன், இறைவனின் பெருந்தொடர்களுடன் கூடிய பெரும் ஆசீர்வாதங்களை உடன்கொண்டு.
உங்களுடைய குழந்தைகள், இறைவனின் சமாதானத்தில் செல்லுங்கள்."
(மார்கோஸ்): "செல்வம் வாய்ந்த தாய், நான் உங்கள் விருப்பத்தின்படி குட்டிச்செய்தல், சீனாக் கூடை அல்லது ஆயிரம் ஆவன்கள் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் என்னால் அறிய முடிகிறது. எந்த ஒன்றையும் நீங்களுக்கு அதிகமாகப் பிடிக்கும்?
மற்றும் நான் உங்கள் வினாவிற்காக, அட்ரியானாவின் மார்செலோவின் தந்தை காருல்ஹொஸ் நகரத்திலிருந்து வந்த மார்செலோ அசேவேடோவின் தந்தையார் சுகமாக இருக்கிறார் என்ன?
ஆமாம், அம்மாவ்.
நான் போராடுவேன் ஆம் என்று சொல்லும்.
அன்னை மரியாவின் செய்தி 28.3.2021
காஸ்டெல்பெட்ரோசோவின் தோற்றம் - இஸெர்னியா - மொலிசே
முதல் தோற்றம்
இங்கு லூர்ட்சு மற்றும் ஃபாதிமாவைப் போல, அவள் தாழ்ந்தவர்களைத் தேர்வு செய்தாள்: பிபியானா சிசினோ, முப்பத்தைந்து வயதுடையவர், எளிதாகவும் நேர்மையாகவும் உள்ள ஒரு வேலைக்காரி, காஸ்டெல்பெட்ரோசோவில் பிறந்தும் வாழ்ந்துமுள்ளவராவார். மேலும் செராபீனா வலன்தினோ, முப்பத்திரண்டு வயதுடையவர், இன்னும் காஸ்டெல்பெட்ரோசோவிலேயே பிறந்தவும் வாழ்ந்தமையும் உள்ளவர்.
1888 ஆம் ஆண்டு மார்ச் 22 அன்று, ஒரு தப்பிய செம்மறி தேடும் போது பிபியானா ஒளிர்வால் கவரப்பட்டு அருகிலுள்ள குடைக்கு அணிவந்தாள். உடனே அவள் விண்ணுலகக் காண்பொருளில் மூழ்கினாள்: மன்னவன் தெய்வம் பாத்தி நிறைந்தும் காயங்களுடன் கூடிய இறுதிப் படுத்தியிருந்தது, அதற்கு அருகிலேயே அவரின் கால்களுக்கு அடியில் இருக்கும் அப்போஸ்டல்கள்.
தொற்று வீசுவதைப் போல் தோன்றி காஸ்டெல்பெட்ரோசோவில் தோற்றங்களுக்கான செய்திகள் விரைவாகப் பரவின. அதன் பின்னர் அடுத்த நகரங்கள் மற்றும் பகுதிகளுக்கு தொடர்ந்து சுற்றிப் பாய்ந்தன. நம்பிக்கையாளர்களின் கூட்டம், ஒரு தூண்டுதலால் அடித்து வைக்கப்பட்டதைப் போல் தோன்றி, செசா ட்ரா சான்ட்சுக்குப் பயணம் மேற்கொள்ளத் தொடங்கினார்கள்; அவர்களின் எண்ணிக்கை நாட்களுக்கு நாட்டில் அதிகரித்தது: மலையே மனிதக் குங்குமமாகத் தெரிந்தது. தோற்றங்களின் சில நாட்களிலேயே, ஒரு தனி நாள் 4000 பயணிகள் செசா ட்ரா சான்ட்சுக்குப் பாய்ந்தனர்.
பிஷப் பிரான்செஸ்கோ பல்மியேரி
காஸ்டெல்பெட்ரோசோவில் இவ்வாறு நிகழ்ந்த விசித்திரமான நிகழ்வுகளின் முதல் வெளிப்பாட்டிற்குப் பிறகு, போயானோவின் பிஷப் பிரான்செஸ்கோ பல்மியேரி செசா ட்ரா சான்ட்ஸை கட்டுப்படுத்தினார். மேலும் அவர் தோற்றங்களைப் பார்க்கும் ஒரு தொடக்கக் கேள்விக்காக முதல் முன்னுரிமைக் கோர்த்தார். பின்னர், புனித தந்தை லியோ XIII, வாய்மூலமாகவே அவரைத் திருத்ததின் அப்பஸ்டாலிக் டெல்லிகேட் என நியமித்து, அவர் காஸ்டெல்பெட்ரோசோவில் தோற்றங்களுக்கான ஆய்வைச் செய்கிறார்.
1888 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் 26 அன்று காலையில் பிஷப் செசா டிரா சான்ட்சுக்கு வந்து, அவர் தன்னும் விண்ணுலகக் காண்பொருளில் மூழ்கினார். முதல் இரண்டு காட்சியாளர்களால் விளக்கப்பட்டதைப் போலவே அவரின் நிலைமையிலேயே அவள் இருந்தார். இவை அவரது சொற்கள்: "நான் மகிழ்ச்சி நிறைந்த மனத்துடன் கூறலாம், காஸ்டெல்பெட்ரோசோவில் தோன்றிய விசித்திரங்கள் தெய்வீகக் கருணையின் கடைசி பாதைகள்; அவற்றால் மாறுபட்டவர்களை நேர்மையிலேயே திருப்புகின்றன. நான் கூட சாட்சியாக இருக்கிறேன், என்னுடனும் அதே போலவே தோன்றியதைப் பார்த்திருக்கிறேன்."
பிஷப் பல்மியேரி காஸ்டெல்பெட்ரோசோவில் நிகழ்ந்த விசித்திரங்களைக் கடுமையாக ஏற்றுக் கொண்டார், அவை தெய்வீகத் திட்டத்தில் அமைந்துள்ளன; ஆனால் மயக்கம் மற்றும் புன்னகர்ச்சி அல்ல.
காஸ்டெல்பெட்ரோசோ நிகழ்வுகள் விரைவாக ஊடகம் மூலம் பரப்பப்பட்டது: "இல் செருவ் டி மரியா", ஒரு பால்மனா மகளிர் இதழ், போலொன்னாவில் மரியாவின் சேவகர்களால் வெளியிடப்பட்டு சில உலகியர்களாலும் வெளியீடு செய்யப்பட்டது. இது அற்புதங்களின் செய்திகளை முதலில் வெளியிட்டது மற்றும் பின்னர் அதன் வாசகர்கள் மீதான புதுப்பிப்புகளைத் தொடர்ந்து வழங்கியது. இதழ் இயக்குநராக இருந்த கார்லோ அக்வாடெர்னி, நவம்பர் 1888 இல் தனது மகனுடன் புனித கல் இடம் சென்றார்: தந்தையின் மனத்தில் அவரின் மகன் ஒரு மார்க்கமான நோயால் இறப்பதிலிருந்து மீட்கப்பட வேண்டும் என்ற பெரிய ஆசை இருந்தது. விசுவாசம், அதாவது உறுதி மற்றும் உண்மையானதாக இருக்கும்போது, அற்புதங்களை அடைய முடியும்: ஆகஸ்டஸ் அற்புதமாக குணமடைந்தார்!
தொட்டில்கல்
அவரது மகனின் சுகாதாரத்தை மீண்டும் பெற்று பெருமிதமாக, கார்லோ அக்வாடெர்னி மரியா இதழ் மூலம் அனைவரும் தங்கள் ஆசைகளைத் திரட்ட வேண்டுமென்று கேட்கிறார். இது மேரியின் சிறப்பு விசித்திரமான இடத்தில் ஒரு ஓரத்தியையும் அல்லது சபையையும் கட்டுவதற்காகப் பயன்படுத்தப்படுவது.
அவரின் விருப்பம் பிஷப் பால்மியெரி யுடனும் ஒற்றுமையாக உள்ளது: மேரியின் கௌரியைச் சிறப்பிக்க ஒரு தெய்வீக கட்டிடத்தை கட்டுவதே சேசா ட்ரா சான்ட்சில் வளர்ச்சி செய்கிறார். இந்த முயற்சியைப் பிஷப் அறிவித்ததால், திருத்தந்தையர் இதனை அங்கீகரிப்பது மற்றும் ஆசீர்வாதம் வழங்குவதாக உள்ளது. அக்வாடெர்னி, பிஷப்புடன் ஒத்துழைப்பு செய்த பிறகு, தெய்வாலய கட்டிடத்தை உருவாக்குவதற்கான அறிவு மற்றும் உணர்வு பணியைத் தொடங்குகிறார். இந்த இயக்கம் விரைவாக பரவியது. பெப்ரவரி 1890 இல் பொலோனாவின் பொறியாளர் பிராங்கெஸ்கோ குவாலாண்டி, கோயிலின் வடிவமைப்பு மற்றும் வரைபடங்களை வழங்கினார். முதல் தொட்டில் இடுவதற்கான முன்னேற்றப் பணிகள் தொடங்கின; செப்டம்பர் 28, 1890 இல், சுமார் முப்பது ஆயிரம் மக்கள் முன்னிலையில், ஒரு சூழ்நிலை விழா மற்றும் தீவிர பிரார்த்தனை, நம்பிக்கையும் மற்றும் பறக்கும் எதிர்பார்ப்புடன், பிஷப் பால்மியெரி, ஓர் ஆற்றலான வழிபாட்டில் முதல் தொட்டில்கல்லைத் தொடங்கினார்.
தெய்வாலய கட்டிடம் விசுவாசிகளின் தியாகங்களால் நிறைவேறியது மற்றும் மிகவும் உழைப்பு மற்றும் கவனத்துடன் வேலை செய்யும் நேரங்களில் இடையூறு மற்றும் நெருக்கடி நேரங்கள் காணப்பட்டன.
இந்தப் பணி குறைந்த காலத்தில், சிறிய வசதிகளால் நிறைவேறியது என்பதை உணர்வது கடவுள் திட்டத்தின் முக்கிய பங்கு என்பதைக் காட்டுகிறது.
டிசம்பர் 6, 1973 இல் மோலிஸின் பிஷப்புகளின் வேண்டுகோளின்படி திருத்தந்தையர் போல் VI, "காஸ்டெல்பெட்ரோசோவில் வணங்கப்படும் துன்பம் கொண்ட கன்னி மரியா"யை, மோலிசியின் பாதிரியாராக அறிவித்தார்.
காஸ்டெல்பெட்ரோசோவின் துன்பமுள்ள அன்னையின் செய்தி
இத்தாலியிலும் உலகம் முழுவதும் கஸ்தெல்பெட்ரோசு தோற்றங்களூடாகத் தன்னுடைய செய்தியை எப்படித் தருவதாக இருந்தது? லூர்ட்சில் அவள் வேண்டிக் கொண்டிருந்ததே விண்ணப்பமும் பாவத்திற்கான சீறுமையும். ஃபாதிமாவில் அவளால் வேண்டும் என்னவென்றால், தூய ரோசாரியை எல்லா அருள் பெறுவதற்காகவும், பாவிகளுக்காக பலி கொடுப்பதற்கு கேட்டுக் கொண்டிருந்தாள். ஆனால் கஸ்தெல்பெட்ரோசில் அவள் சொல்வது இல்லையே; மாறாக, தன்னுடைய நிலைமைக்கு வழங்கியிருக்கும். கஸ்தெல்பெட்ரோசின் தோற்றங்களில், பொதுவான பக்தி மூலம் பரிச்சயப்படுத்தப்படும் துக்கம்மையர் திருமேனியின் நிலையில் இருந்து வேறுபட்ட ஒரு நிலையில் அவள் இருக்கிறாள்: இங்கு அவளுடைய முகத்தில் அந்நியமான வலிமை வெளிப்படுகிறது, ஆனால் அவள் அரசியல் மற்றும் குரு அம்மையின் நிலையில் உள்ளது; அரைக்குனி நிற்கும் நிலையில் அவளுடைய கரங்கள் பலிக்கொண்டிருக்கின்றன: அவள் தன்னுடைய உடம்பிலிருந்து பிறந்த இயேசுவைக் கடவுள் தந்தைக்கு அருந்திய விலையாகக் கொடுப்பாள். மனிதர்களின் பாவங்களுக்கு மாறாக, இயேசு மீதான அவரது விடுதலைப் பணிக்குத் தெரிந்திருக்கிறாள்; அவள் "அவரால் பிறப்பித்தவளும், இறைமகனைக் குர்பாணமாகக் கொடுப்பதாகத் தன்னுடைய உடம்பிலிருந்து பிறந்தவர்" என்று லூமென் ஜெண்டியம் கூறுகிறது (ந. 58), கடவுள் தந்தையின் விருப்பத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறாள், இயேசுவின் விடுதலைப் பலிக்கு இணைந்துகொள்ளும் நிலையில் இருக்கிறாள்.
தன்னுடைய இந்த நிலைமைக்காகத் திருமேனி ஒரு தெய்வீக உண்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது: கடவுள் புனித கன்னியைத் தன் விடுதலைப் பணிக்கு இணைத்திருக்கிறார், அவள் முழுவதும் இவ்விருப்பத்திற்கு ஒப்புகொண்டாள்; அவரது வலி ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டதோடு அளிக்கப்பட்டதுமாக, மனிதர்களின் கூட்டுப் பாவங்களுக்கு மாறான விடுதலைப் பலியாகவும் ஆனாள். எல்லா பலிகளும் துக்கம்களும், அனைத்து கண்ணீருகளும், அவள் வழங்கிய வலிமைகளும், இயேசுவின் மரணத்திற்குக் கடைசி நிலையில் வந்ததுமாக, கடவுளால் அருளப்பட்டவை மனிதர்களுடன் ஒன்றுபட்டிருக்கும்; "கிறிஸ்துவின் வலிகளோடு கலந்து" என்று கூறலாம்.
கஸ்தெல்பெட்ரோசின் செய்தி மிகவும் ஆழமாகும், மேலும் அவள் கூட்டு விடுதலைப் பாவத்திற்கான துக்கத்தைத் திருமேனியை நினைவுகூர்வதற்கு அழைப்பு விட்டிருக்கும்: கன்னியாக் கடவுள் அம்மையார், நமக்குத் துன்புறுத்தப்பட்ட வாழ்க்கைக்குப் பிறந்தாள்.
கஸ்தெல்பெட்ரோசின் திருமேனி எங்களுக்கு இயேசுவின் வலிகளுடன் கூட்டு செயற்படுவதன் அவசியத்தை கிறிஸ்து பவுலால் சொல்லப்பட்டதைப் போன்று கற்றுக்கொடுத்தாள். தோற்றத்தில் அவள் அரசியல் மற்றும் குரு அம்மையின் நிலையில் இருந்தாள்; அரைக்குனி நிற்கும் நிலையில், அவளுடைய கரங்கள் பலிக்கொண்டிருக்கும்: இயேசுவைக் கடவுள் தந்தைக்கு அருந்திய விலையாகக் கொடுப்பாள். கடவுள் கன்னியைத் தன் விடுதலைப் பணிக்கு இணைத்திருந்தார், மேலும் அவர் முழுவதும் இவ்விருப்பத்திற்கு ஒப்புகொண்டாள்; அவரது ஏற்றுக் கொண்ட மற்றும் வழங்கப்பட்ட வலி மூலம் மனிதர்களின் கூட்டுப் பாவங்களுக்கு மாறான விடுதலைப் பலியாகவும் ஆனாள். இது கஸ்தெல்பெட்ரோசின் செய்தியே: துன்புறுத்தப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு பிறந்த திருமேனி, நமக்குத் தன்னுடைய உடம்பிலிருந்து பிறந்தவளாகும்.
ஆதாரம்: www.mariadinazareth.it